三十日过班竹赋玉州之木一首

此诗围绕玉州南北木与竹的不同用途展开，表达了对玉州之木被贱用的同情与感慨，借木的遭遇抒发对事物未得合理使用的不平之情。

• “玉州之南土当木，玉州之北木为竹”：
  • 字词：“当”，相当于；“为”，成为。
  • 句意：玉州的南面土地相当于木的作用，玉州的北面木变成了竹子的用途。
• “以土筑室土则荣，以木编篱木应辱”：
  • 字词：“荣”，荣耀；“辱”，屈辱。
  • 句意：用土来筑造房屋，土就显得荣耀；用木来编织篱笆，木应该感到屈辱。
• “无木用土固其宜，有木何忍贱用之”：
  • 字词：“固”，本来；“宜”，合适；“贱用”，低贱地使用。
  • 句意：没有木材而使用土，本来是合适的；有木材怎么忍心低贱地使用它呢。
• “呜呼，玉州之木最可悲，不为楹桷为藩篱”：
  • 字词：“呜呼”，感叹词；“楹桷”，房屋的柱子和椽子，代指重要的建筑材料；“藩篱”，篱笆。
  • 句意：唉，玉州的木材最可悲了，不被用作重要的建筑材料，却被用作篱笆。

玉州的南面土地仿佛能替代木材，
玉州的北面木材好似变成了竹子。
用土来建造房屋，土也显得荣光，
用木去编织篱笆，木该感到委屈。
没有木材用土，本是合情合理，
有了木材，怎忍心如此贱用它。
唉，玉州的木材实在最为可悲，
不做房屋栋梁，却成小小篱笆。

项安世生活于南宋时期。这首诗具体创作时间不详，但结合诗的内容推测，诗人在三十日经过班竹这个地方，看到玉州一带木材使用的不合理现象，或许联想到当时社会上人才不得其用的情况，从而有感而发创作此诗，表达对不合理现象的不满与感慨。

• 表现手法：
  • 对比：诗中多处运用对比，如“以土筑室土则荣，以木编篱木应辱”，将土筑室的荣耀与木编篱的屈辱进行对比，突出木的悲惨遭遇；“不为楹桷为藩篱”，把木应有的重要用途和实际的低贱用途对比，强化了诗人对木被贱用的不平之感。
  • 托物言志：诗人表面上是在为玉州之木的遭遇鸣不平，实际上是借木来表达对社会上人才被埋没、不能发挥应有作用的愤慨，通过具体的物象传达抽象的情感和思想。
• 语言特色：语言直白，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，以简洁的语句表达深刻的情感和观点，使读者能够清晰地感受到诗人的情绪。
• 情感表达：诗中以“呜呼”发出感叹，直接抒发了对玉州之木可悲命运的同情，情感真挚强烈，感染力强，让读者能深刻体会到诗人对不合理现象的批判。