寄题荆南王君行牧斋

这首诗是项安世为荆南王君的牧斋所写的寄题诗。诗中先描绘了一幅黄牛牧童的放牧画面，并结合《易经》中“谦”卦的爻象进行阐述，进而赞美王君秉持谦德，以牧牛自喻，不慕官场俸禄。最后表达自己漂泊无成，渴望前往牧斋聆听教诲的心情。

• “千斤黑牸将黄犊，八岁山童手坚竹”：
  • 字词：“黑牸”，黑色的母牛；“将”，带领；“坚竹”，结实的竹竿。
  • 句意：一头千斤重的黑色母牛带着小黄牛，一个八岁的山里小孩手里拿着结实的竹竿。
• “呵牛行前童御之，坤艮为谦直初六”：
  • 字词：“呵”，呵斥；“御”，驾驭；“坤艮为谦”，《易经》中“谦”卦是由上坤下艮组成；“初六”，谦卦的初爻。
  • 句意：小孩呵斥着牛在前面走并驾驭它们，这就如同《易经》谦卦的初六爻。
• “夷山入地山已庳，微阴更在山之麓”：
  • 字词：“夷山”，使山平坦；“庳”，低矮；“微阴”，微弱的阴气。
  • 句意：山被夷平后变得低矮，微弱的阴气在山脚下弥漫。
• “观爻玩象谦复谦，不待占辞意先足”：
  • 字词：“观爻玩象”，观察卦爻、玩味卦象；“占辞”，占卜的言辞。
  • 句意：观察谦卦的爻象，领悟到要一再保持谦逊，不用等待占卜的言辞，心意就已经满足。
• “姬公作繇更何言，利用直堪航四渎”：
  • 字词：“姬公”，指周公；“繇”，卦辞；“四渎”，长江、黄河、淮河、济水四条大河。
  • 句意：周公作了谦卦的卦辞，还有什么可说的呢，谦逊的作用简直可以在四大河流上航行（形容作用极大）。
• “虽然用着体未明，后学相寻谁与告”：
  • 字词：“用着”，作用显现；“体”，本体、本质。
  • 句意：虽然谦逊的作用已经显现，但它的本质还不明确，后来求学的人追寻答案，谁来告诉他们呢。
• “拳拳鲁叟重抽关，此路欲行须自牧”：
  • 字词：“拳拳”，诚恳、深切；“鲁叟”，指孔子；“抽关”，打开关键；“自牧”，自我修养。
  • 句意：诚恳的孔子重视打开关键，想要走这条道路就必须自我修养。
• “有如子稚母更柔，弭耳阿童惟所逐”：
  • 字词：“弭耳”，驯服的样子；“阿童”，指小孩。
  • 句意：就像小牛幼稚母牛更温顺，小孩驯服地跟随着它们。
• “晓随鞭影上冈峦，暮载歌声返茅屋”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：早晨跟着鞭影走上山冈，傍晚载着歌声回到茅屋。
• “不知身大童子小，但觉气和情性熟”：
  • 字词：“气和”，气息平和；“情性熟”，性情融洽。
  • 句意：（牛和人）不知道自身大小、年龄差异，只觉得气息平和、性情融洽。
• “王郎于我丈人行，少秉谦爻晚尤笃”：
  • 字词：“丈人行”，长辈；“秉”，秉持；“笃”，深厚。
  • 句意：王郎对我来说是长辈，年少时就秉持谦德，晚年更加深厚。
• “自称身是牧牛人，不向天家请官粟”：
  • 字词：“天家”，指朝廷；“官粟”，官府的俸禄。
  • 句意：他自称自己是牧牛人，不向朝廷请求官府的俸禄。
• “书来蜀道告我言，牧事年来有条目”：
  • 字词：“书”，书信；“条目”，条理、规划。
  • 句意：他从蜀道寄信告诉我，这些年放牧的事情很有条理。
• “成时直到东家矩，造端先自西邻牿”：
  • 字词：“东家矩”，东家的规矩；“西邻牿”，西邻的约束。
  • 句意：成功的时候要遵循东家的规矩，开始的时候要先有西邻的约束。
• “邪闲诚存定章程，石确龙潜防反复”：
  • 字词：“邪闲”，防止邪恶；“石确”，坚定；“龙潜”，潜藏。
  • 句意：心存诚敬防止邪恶来确定章程，要像石头一样坚定、像龙潜藏一样防止反复。
• “已将四语了卿法，更用一言从我卜”：
  • 字词：“四语”，前面提到的关于放牧的话；“一言”，一句话；“卜”，判断、建议。
  • 句意：已经用四句话说明了你的方法，再用一句话给你建议。
• “我生冉冉向无闻，此事骎骎下乔木”：
  • 字词：“冉冉”，渐渐；“骎骎”，渐渐、快速；“下乔木”，比喻从良好的处境走向不好的处境。
  • 句意：我的一生渐渐过去默默无闻，这件事（自我修养）也渐渐走向不好的状态。
• “三年道路寡师友，万里奔驰妨诵读”：
  • 字词：“寡”，少；“诵读”，读书学习。
  • 句意：三年来奔走在路上缺少师友，万里奔波妨碍了读书学习。
• “角羁闻道老无成，此语最悲那可复”：
  • 字词：“角羁”，儿童发髻，代指童年；“闻道”，听闻道理。
  • 句意：童年就听闻道理却到老一事无成，这句话最让人悲伤，怎么能挽回呢。
• “急须水落下夔门，走向牧斋听一曲”：
  • 字词：“夔门”，三峡瞿塘峡入口处；“一曲”，一番教诲。
  • 句意：我要赶紧顺流而下出夔门，到牧斋去聆听一番教诲。

一头千斤重的黑母牛带着小黄牛，
一个八岁的山童手持结实竹竿。
山童呵斥着牛在前面并驾驭它们，
这就像《易经》谦卦的初六爻。
山被夷平变得低矮，
微弱阴气在山脚下弥漫。
观察谦卦爻象领悟要一再谦逊，
不用占卜心意就已满足。
周公作了谦卦卦辞还有何可说，
谦逊作用大得能在四渎航行。
虽然作用显现但本质未明，
后来求学之人谁来为他们解惑。
诚恳的孔子重视打开关键，
想走此路必须自我修养。
就像小牛幼稚母牛更温顺，
小孩驯服地跟随着它们。
早晨跟着鞭影走上山冈，
傍晚载着歌声回到茅屋。
牛和人不知大小年龄差异，
只觉气息平和性情融洽。
王郎对我来说是长辈，
年少秉持谦德晚年更深厚。
他自称是个牧牛人，
不向朝廷请求俸禄。
他从蜀道寄信告诉我，
这些年放牧之事很有条理。
成功要遵循东家规矩，
开始要有西邻的约束。
心存诚敬防止邪恶定章程，
要坚定潜藏防反复。
已用四句话说明你的方法，
再用一句话给你建议。
我的一生渐渐过去默默无闻，
自我修养之事也渐入困境。
三年奔走少师友，
万里奔波妨碍读书。
童年闻道却老无所成，
这最悲伤无法挽回。
我要赶紧顺流而下出夔门，
到牧斋聆听一番教诲。

项安世生活于南宋时期。王君是他的长辈，秉持谦德，以牧牛自喻，不慕官场。王君从蜀道寄信给项安世，告知其放牧之事有条理。项安世由此创作此诗，既表达对王君的赞美，也抒发自己漂泊无成、渴望向王君学习的心情。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中大量运用《易经》中的典故，如“坤艮为谦直初六”“姬公作繇”等，使诗歌富有文化底蕴，借《易经》中“谦”的思想来表达对王君品德的赞美和自我修养的思考。
  • 托物言志：以牛和牧童的放牧情景为依托，通过描绘他们和谐融洽的状态，来象征一种谦逊、平和的品德，进而表达诗人对这种品德的追求和向往。
  • 对比衬托：将王君年少到晚年始终秉持谦德与自己一生漂泊无成、自我修养渐入困境进行对比，突出王君品德的高尚，同时表达自己的愧疚和对王君的仰慕。
• 语言特色：语言古朴典雅，具有浓厚的书卷气。用词精准，如“眇眇”“芊芊”等词生动地描绘出景色的特点；同时运用一些文言词汇和句式，使诗歌更具古典韵味。
• 意境营造：通过描绘牛童放牧的画面，营造出一种宁静、和谐、自然的意境，让读者感受到一种质朴、纯真的氛围。而在诗的后半部分，诗人又营造出一种感慨、悲凉的意境，表达自己的人生遗憾和对王君的期待。整首诗情景交融，意境丰富而深远。