江陵为浏阳柳氏作云山书院歌

这首诗是项安世为浏阳柳氏的云山书院所作。诗中先描绘了书院周围云山的景致与书院藏书丰富的景象，接着阐述了云的变化与书中道理的相通之处，揭示了万物变化中蕴含的哲理，最后表达了希望书院能使人身心受益、传承学问的美好祝愿。

• “山中何所有，云气长悠悠”：
  • 字词：“悠悠”，长久、遥远的样子。
  • 句意：山中有些什么呢？只有那云气长久地飘荡着。
• “院中何所有，书册满高楼”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：书院中有些什么呢？高高的楼阁里堆满了书籍。
• “登楼看云复看书，千古万古同卷舒”：
  • 字词：“卷舒”，云的舒卷变化，也象征着书中道理的展现与蕴含。
  • 句意：登上高楼，既看云又看书，古往今来，云的舒卷变化和书中道理的展现是相同的。
• “子于其间乐有余，我今为子言其粗”：
  • 字词：“子”，对对方的尊称；“粗”，大概、大略。
  • 句意：你在这云山书院之中乐趣无穷，我现在为你讲讲其中大概的道理。
• “阴阖兮阳开，干盖兮坤舆”：
  • 字词：“阖”，关闭；“干”“坤”，分别代表天和地；“盖”，覆盖；“舆”，承载。
  • 句意：阴气收敛，阳气发散，天覆盖着大地，地承载着万物。
• “白衣兮皎皎，苍狗兮须臾”：
  • 字词：“白衣苍狗”，出自杜甫《可叹》“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗”，比喻世事变幻无常。“皎皎”，洁白的样子。
  • 句意：云像洁白的衣服，转眼间又变成了苍狗的模样，变化极快。
• “崩腾兮龙见，消散兮尸居”：
  • 字词：“崩腾”，奔腾、汹涌；“见”，同“现”；“尸居”，像尸体一样静止不动。
  • 句意：云汹涌奔腾时如同蛟龙显现，消散时又像尸体一样静止。
• “如臂之屈伸，如足之疾徐”：
  • 字词：“疾徐”，快慢。
  • 句意：云的变化就像手臂的屈伸、脚步的快慢一样自然。
• “实理谅不昧，显微同一初”：
  • 字词：“实理”，真实的道理；“谅”，确实；“昧”，隐晦不明；“显微”，显和微的事物。
  • 句意：真实的道理确实不会隐晦不明，无论显和微的事物，其根源是相同的。
• “呼吸为雅颂，吁俞为典谟”：
  • 字词：“雅颂”，《诗经》中的雅和颂部分，代表高雅的诗歌；“吁俞”，叹息和应允，这里象征着表达；“典谟”，《尚书》中的典和谟部分，代表经典。
  • 句意：呼吸之间就像吟诵雅颂之诗，表达出来就如同经典之作。
• “支支离离兮万物散□，翕翕绎绎兮天地交孚”：
  • 字词：“支支离离”，分散的样子；“翕翕绎绎”，聚合的样子；“交孚”，相互感应。
  • 句意：万物分散开来各自生长，天地之间相互聚合感应。
• “三百八十有四爻兮奇与耦，二百四十有二年兮褒与诛”：
  • 字词：“爻”，《易经》中组成卦的符号；“奇与耦”，奇数和偶数；“二百四十有二年”，指《春秋》记载的时间跨度；“褒与诛”，褒扬和贬斥。
  • 句意：《易经》中有三百八十四爻，包含着奇偶数的变化；《春秋》记载了二百四十二年的历史，有褒扬也有贬斥。
• “目目自有条，叶叶自有株”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：每个事物都有自己的条理，每片叶子都有自己所属的植株。
• “子以为一兮粲然而万有，子以为万兮坦然而一途”：
  • 字词：“粲然”，鲜明的样子。
  • 句意：你若认为万物是一体的，那么它们会鲜明地展现出千变万化；你若认为万物是多样的，那么它们又会坦然地归结为一条道理。
• “吾是以见云之书而书之云，子又乌知书非云而云非书”：
  • 字词：“乌”，哪里。
  • 句意：我因此看到云就如同看到书，书写云也如同书写书，你又哪里知道书不是云，云不是书呢。
• “以此寿子身，壮作老息神不枯”：
  • 字词：“寿”，使……长寿；“作”，劳作；“息”，休息。
  • 句意：用这种认识来使你身心受益，年轻时劳作，年老时休息，精神也不会枯竭。
• “以此贻子后，博观约守世不渝”：
  • 字词：“贻”，遗留、传给；“博观约守”，广泛地观察学习，坚守主要的道理；“渝”，改变。
  • 句意：把这种道理传给你的后人，让他们广泛学习并坚守，世代都不改变。
• “大哉此院云所储，苟无其实名不虚”：
  • 字词：“储”，储存、蕴含；“苟”，如果；“实”，实际内容。
  • 句意：伟大啊，这个书院蕴含着云的道理，如果没有实际内容，它的名声也不会虚传。
• “谁其任之非子欤，一翁二季相携扶”：
  • 字词：“任”，承担；“翁”，老者；“季”，年少者。
  • 句意：谁来承担传承这份学问的责任呢，不就是你吗，你和一位老者、两位年少者相互扶持。

山中有些什么呢？
只有那悠悠飘荡的云气。
书院中有些什么呢？
高高的楼阁堆满了书籍。
登上高楼，既看云又看书，
古往今来，云与书同样变幻有深意。
你在这其中乐趣无穷，
我现在为你讲讲大概的道理。
阴气收敛阳气发散，
天覆盖着地地承载万物。
云像白衣洁白，
转眼又成苍狗模样。
云奔腾如蛟龙显现，
消散时又像静止的尸体。
就像手臂的屈伸，
脚步的快慢一样自然。
真实的道理不会隐晦，
显和微的事物根源相同。
呼吸如同吟诵雅颂，
表达好似书写经典。
万物分散各自生长，
天地聚合相互感应。
《易经》三百八十四爻，
有奇偶数的变化；
《春秋》记载二百四十二年，
有褒扬也有贬斥。
每个事物都有条理，
每片叶子都有植株。
你若视万物为一体，
它们便千变万化；
你若视万物为多样，
它们又归结为一道理。
我看云如看书，书如看云，
你又怎知书不是云，云不是书。
用此道理使你身心受益，
年轻时劳作年老时休息，精神不枯竭。
把这道理传给你的后人，
让他们博观约守世代不变。
伟大啊，这书院蕴含云的道理，
若没实际内容名声也不虚传。
谁来承担传承之责，
不就是你和一老两少相互扶持。

项安世生活于南宋时期。此诗是他为浏阳柳氏的云山书院所作。当时书院文化兴盛，文人常通过为书院题诗等方式来表达对学问传承、人才培养的关注与期望。项安世借描绘云山书院的环境与藏书，阐述云与书所蕴含的哲理，鼓励书院中的人通过对自然和书籍的感悟来修身治学、传承学问。

• 表现手法：
  • 类比象征：将云的变化与书中的道理、世间万物的规律进行类比，用云的舒卷、形态变化象征着事物的发展变化、学问的深奥与灵活，使抽象的道理变得形象可感。如“白衣兮皎皎，苍狗兮须臾。崩腾兮龙见，消散兮尸居”通过云的不同形态变化，来象征世事的无常和学问的多变。
  • 引用典故：运用“白衣苍狗”“三百八十有四爻”“二百四十有二年”等典故，增加了诗歌的文化内涵和历史厚重感，使诗歌更具说服力和表现力，也体现了作者深厚的学识。
• 语言特色：语言富有韵律美，大量使用兮字，使诗歌节奏舒缓，富有节奏感和音乐性，具有很强的抒情性。同时用词精准，如“崩腾”“消散”等词生动地描绘出云的动态变化。
• 意境营造：通过对云山书院周围云景和书院藏书的描写，营造出一种深邃、宁静且富有哲理的意境。诗中既有对自然景象的描绘，又有对学问和人生道理的思考，将自然与人文融为一体，让读者在欣赏云景与书籍的同时，感受到一种对知识和真理的追求与探索。