二十六日下山观胜业寺禹柏偃卧地上分为九枝

这首诗围绕胜业寺禹柏展开，先肯定禹柏为古物，描绘其形态如龙般蜿蜒，具有超凡气象。接着感叹它虽负世望却依傍老禅、置身无用之地，最后诗人突发奇想，希望上天派九枝禹柏分赴九州，为农田带来充足膏泽，体现出诗人对民生疾苦的深切关怀。

• “人言禹时柏，是否何必研”：
  • 字词：“禹时柏”，传说大禹时期的柏树；“研”，探究。
  • 句意：人们说这是大禹时期的柏树，是真是假不必去探究。
• “要知是古物，少亦逾千年”：
  • 字词：“逾”，超过。
  • 句意：要知道它是古物，至少也超过千年了。
• “盘盘九龙子，脊尾何蜿蜒”：
  • 字词：“盘盘”，屈曲盘旋的样子；“蜿蜒”，曲折延伸。
  • 句意：这柏树分为九枝，如同九条龙子，脊背和尾巴是多么曲折蜿蜒。
• “疏髯挟雷雨，瘦骨含风烟”：
  • 字词：“疏髯”，稀疏的须状物，这里指柏树的枝干；“挟”，携带。
  • 句意：稀疏的枝干仿佛挟带着雷雨，嶙峋的瘦骨蕴含着风烟之气。
• “居然负世望，淡苦依老禅”：
  • 字词：“负”，担负；“老禅”，老和尚，这里指寺院。
  • 句意：这柏树竟然担负着世人的期望，却平淡孤寂地依傍着寺院。
• “纷披苔藓中，偃息鱼鼓边”：
  • 字词：“纷披”，散乱的样子；“偃息”，休息，这里指柏树卧倒的状态；“鱼鼓”，寺院中敲击以报时的器具。
  • 句意：它散乱地生长在苔藓之中，卧倒在鱼鼓旁边。
• “不知亿万人，饥饿长呼天”：
  • 字词：“长呼天”，向天长久呼喊。
  • 句意：它不知道亿万百姓正在饥饿中长久地向天呼喊求救。
• “我欲笺上帝，六丁呼使前”：
  • 字词：“笺”，上书；“六丁”，道教神名，这里指天帝的使者。
  • 句意：我想要上书给天帝，呼唤六丁神将这柏树带到天帝面前。
• “九龙分九州，各值所治田”：
  • 字词：“九州”，古代中国的行政区划；“值”，掌管。
  • 句意：让这九条“龙”（九枝柏树）分别分到九州，各自掌管所治理地区的农田。
• “膏泽皆要足，阴晴无敢愆”：
  • 字词：“膏泽”，指滋润土地的雨水；“愆”，失误，差错。
  • 句意：要让每处农田都有充足的雨水，天气的阴晴变化不能有差错。
• “如此岂不善，天心应谓然”：
  • 字词：“天心”，上天的心意；“谓然”，认为对。
  • 句意：这样难道不好吗，上天应该也会认为是对的。

人们都说这是大禹时代的柏树，
是真是假不必去仔细探究。
要知道它是古老的物件，
至少也超过了千年之久。
它的九枝如同九条龙子，
脊背和尾巴曲折又蜿蜒。
稀疏的枝干似挟带着雷雨，
嶙峋的瘦骨蕴含着风烟。
它竟然担负着世人的期望，
却平淡孤寂地依傍着寺院。
散乱地生长在苔藓之中，
卧倒在鱼鼓旁边默默无言。
它不知道亿万百姓正饥饿，
长久地向天呼喊着求援。
我想要上书给天上的天帝，
呼唤六丁神将它带到面前。
让九条“龙”分到九州大地，
各自掌管所治理地区的农田。
要让每处都有充足的雨水，
天气的阴晴不能有差偏。
这样做难道不是很好吗，
上天应该也会觉得如愿。

项安世生活在南宋时期，这一时期社会动荡，百姓生活困苦，自然灾害频繁，农业生产受到严重影响。诗人在游览胜业寺时看到禹柏，有感于柏树的神奇却未被用于济世，联想到百姓的饥苦，从而创作了这首诗，以表达对民生问题的关注和对改变现状的期望。

• 表现手法：
  • 想象奇特：诗人由禹柏的九枝联想到九条龙子，进而幻想让它们分赴九州掌管农田，这种大胆的想象使诗歌充满奇幻色彩，增强了诗歌的感染力。
  • 托物言志：借禹柏这一形象，抒发自己对百姓疾苦的同情和希望能解决民生问题的志向。表面写柏，实则是借柏来表达自己的情感和理想。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，但却能以平实的语言传达出深刻的情感和强烈的社会责任感。如“不知亿万 人，饥饿长呼天”，直白地写出百姓的苦难。
• 意境营造：诗中先描绘禹柏的形态和所处环境，营造出一种古朴、孤寂的氛围，为后文诗人的感慨和幻想做铺垫。后半部分通过幻想的情景，展现出诗人心系苍生、渴望改变现实的宏大意境。