陇右途中遭非语

这首诗主要表达了诗人在陇右途中遭人非议后的感慨。诗中借典故抒发自己被误解的无奈，批判了当时社会贿赂成风、黑白不分的不良现象，同时表明自己不追逐名利、坚守自我的态度，并决定自我保护，超脱尘世。

• “赵有两毛遂，鲁闻二曾参”：
  • 字词：“毛遂”，战国时赵国平原君的门客，自荐随平原君出使楚国；“曾参”，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，以孝著称。
  • 句意：赵国曾出现过两个都叫毛遂的人，鲁国也听闻有两个叫曾参的人。
• “慈母犹且惑，况在行路心”：
  • 字词：“惑”，疑惑；“行路”，指路人。
  • 句意：像曾参这样贤德之人，有同名者杀人，他的母亲最后都产生了疑惑，更何况那些不相干的路人呢。
• “冠冕无丑士，贿赂成知己”：
  • 字词：“冠冕”，指官员；“丑士”，品行不好的人。
  • 句意：当官的人里似乎没有品行不好的，但实际上通过贿赂就能成为知己。
• “名利我所无，清浊谁见理”：
  • 字词：“清浊”，指是非善恶。
  • 句意：名利不是我所追求的，可这世间的是非善恶又有谁能分辨清楚呢。
• “敝服空逢春，缓带不着身”：
  • 字词：“敝服”，破旧的衣服；“缓带”，宽松的衣带，古代儒者的服饰。
  • 句意：穿着破旧的衣服，白白地迎来了春天，宽松的衣带也不适合我这身打扮。
• “出游非怀璧，何忧乎忌人”：
  • 字词：“怀璧”，怀揣美玉，比喻有才能或有财宝而遭人忌妒；“忌人”，妒忌的人。
  • 句意：我出游并不是因为怀揣着美玉（有值得别人妒忌的东西），为什么要担忧那些妒忌的人呢。
• “正须自保爱，振衣出世尘”：
  • 字词：“振衣”，抖衣去尘，这里表示超脱。
  • 句意：我正应该自我保护爱惜自己，抖落身上的尘埃，超脱这尘世。

赵国曾有两个毛遂，鲁国也有两个曾参。
就连慈母都会被谣言迷惑，何况那些路人呢。
当官的人看似没有坏人，可贿赂却能让人成为知己。
名利并非我所追求，世间的是非善恶又有谁能分辨。
穿着破旧的衣服，白白迎来了春天，宽松的衣带也与我不相配。
我出游并非怀揣美玉遭人妒忌，何必担忧那些妒忌之人。
我正该自我保护爱惜自己，抖落尘埃超脱这尘世。

员半千生活在唐朝，他才学出众但仕途坎坷。这首诗具体创作时间难以精准确定，但应是他在陇右途中遭人非议后所作。当时社会可能存在着贿赂成风、是非不分的现象，诗人在遭受不公正对待后，借诗抒发内心的愤懑与感慨。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了毛遂、曾参的典故，以曾参母亲被谣言迷惑的故事，形象地表达出自己被人非议时的无奈，增强了诗歌的表现力和说服力。
  • 对比：“冠冕无丑士，贿赂成知己”将官员表面的光鲜与实际靠贿赂交友的现象进行对比，深刻地批判了当时社会的不良风气。
• 语言特色：语言直白，情感真挚。诗人以朴实的语言直接表达自己的遭遇和感受，如“名利我所无，清浊谁见理”，毫不掩饰地抒发了对世间是非不分的不满。
• 意境营造：整首诗营造出一种愤懑又超脱的意境。前半部分通过用典和对社会现象的批判，展现出诗人内心的愤懑；后半部分“出游非怀璧，何忧乎忌人”“振衣出世尘”则表达出诗人超脱尘世的决心，使读者能感受到诗人复杂的心境。