刘都翰送伊川山谷二像

这首诗是项安世为刘都翰送伊川（程颐）、山谷（黄庭坚）二像而作，诗中高度赞扬了二人在道学和诗歌方面的成就，回顾了他们的人生经历，感慨其生前境遇，最后表达了对二人的敬重与渴望其精神能常伴自己的情感。

• “十年道学诚明处，四海诗篇雅颂余”：
  • 字词：“道学”，指程朱理学等儒家学说；“诚明”，出自《中庸》“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教”，指内心的真诚和对道的明悟；“雅颂”，《诗经》中的类别，这里代指优秀的诗歌典范。
  • 句意：伊川、山谷二人多年来深入钻研道学，达到了真诚明悟的境界，他们的诗篇更是在四海流传，具有雅颂般的典范意义。
• “元祐向来基宥密，涪江相逐伴樵渔”：
  • 字词：“元祐”，宋哲宗年号，当时旧党执政，政治上有一番作为；“宥密”，指机要之地，重要职位；“涪江”，在今四川，黄庭坚曾被贬涪州等地；“樵渔”，指砍柴捕鱼的人，代表隐居生活。
  • 句意：元祐年间他们曾在朝廷机要之地奠定事业基础，后来却相继被贬，像涪江边上相伴的樵夫渔民一样过着隐居生活。
• “坐中苍白谁安立，身后丹青独久如”：
  • 字词：“坐中”，指在朝廷等政治场合；“苍白”，形容人在困境中失色的样子；“丹青”，指画像。
  • 句意：在朝廷的政治斗争中，众人惊慌失色，谁能安稳立足呢？只有他们二人的画像在身后长久留存。
• “再拜两公何所见，衣巾端肯过吾庐”：
  • 字词：“再拜”，拜两次，表恭敬；“端肯”，真的愿意；“庐”，房屋。
  • 句意：我恭敬地拜谒两位先生，能见到什么呢？只希望两位先生真的愿意带着衣巾到我的家中来。

伊川、山谷二人多年钻研道学，
达到真诚明悟境界，诗篇四海流芳。
元祐年间他们在朝廷机要处奠基，
后来却被贬逐，相伴过着隐居时光。
朝廷斗争中众人惊慌失色，
唯有他们的画像长久留传。
我恭敬拜谒两位先生，
只盼你们真能带着衣巾来到我家院。

项安世生活于南宋时期，程颐是北宋理学家，为理学的发展做出了重要贡献；黄庭坚是北宋著名诗人、书法家，在文学上有很高造诣。元祐党争对北宋政治产生了重大影响，程颐、黄庭坚等旧党人物受到牵连被贬。刘都翰送二人画像给项安世，项安世有感而发创作此诗，既表达对二人的敬意，也可能有借古喻今，感慨当时政治环境之意。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了对比手法，如“元祐向来基宥密，涪江相逐伴樵渔”，将二人在元祐年间在朝廷的重要地位与后来被贬后的隐居生活形成鲜明对比，突出他们人生的起伏变化。
  • 用典：“诚明”出自《中庸》，增添了诗歌的文化内涵，体现了诗人对二人道学成就的高度评价和深厚的文化底蕴。
• 语言特色：语言庄重典雅，用词精准，如“宥密”“雅颂”等词，体现出诗人的文学素养。同时，诗句简洁有力，能够准确地表达诗人对伊川、山谷二人的敬重与赞美之情。
• 意境营造：通过对二人一生经历的回顾和对画像的感慨，营造出一种深沉、庄重的意境。最后“衣巾端肯过吾庐”一句，表达了诗人渴望与二人精神交流的愿望，使意境更具情感深度，让读者感受到诗人对二人的崇敬和向往。