武陵道中元日自叹

这首诗是项安世在武陵道中于元日所作的自我感叹之诗。诗人感慨时光流逝却一事无成，头发花白衰老，已无年轻时的天下之志。同时表达了对功名的淡泊，以及自感无力以道德匡时济世的遗憾，最后流露出归隐山林的愿望。

• “流光冉冉道无闻”：
  • 字词：“流光”，指如流水般逝去的时光；“冉冉”，形容时光慢慢流逝；“道无闻”，指没有听闻大道，也可理解为没有在学问、事业上有所成就。
  • 句意：时光缓缓流逝，自己却在学问、事业上毫无建树。
• “短发萧萧雪见侵”：
  • 字词：“萧萧”，形容头发稀疏、零乱；“雪”，比喻白发；“见侵”，被侵犯，这里指头发被白发逐渐占据。
  • 句意：稀疏零乱的头发渐渐被白发所侵占。
• “衰矣久无天下志”：
  • 字词：“衰”，衰老；“天下志”，指胸怀天下、济世安民的志向。
  • 句意：自己已经衰老，很久没有了年轻时胸怀天下的志向。
• “行乎聊慰老人心”：
  • 字词：“行乎”，指出行；“聊”，姑且；“慰”，安慰。
  • 句意：出来走走，姑且安慰一下自己这颗衰老的心。
• “功名随世吾何感”：
  • 字词：“功名”，指功绩和名声；“随世”，随着世俗。
  • 句意：世间的功名随着世俗而流转，我对此没有什么感慨。
• “道德康时力未任”：
  • 字词：“道德”，指道德学问；“康时”，匡时济世，使时世安康；“力未任”，力量不足以承担。
  • 句意：想要用自己的道德学问来匡时济世，却感到力不从心。
• “安得万牛呼古柏，武夷山下白云深”：
  • 字词：“安得”，怎么能够；“万牛”，形容力气大；“古柏”，象征高洁、坚韧；“武夷山”，是著名的道教名山；“白云深”，指白云缭绕的幽深之处。
  • 句意：怎么能够有万牛之力来呼唤古柏，然后归隐到武夷山下那白云缭绕的幽深之处呢。

时光缓缓流逝，我却在学问事业上毫无成就，
稀疏零乱的头发渐渐被白发侵占。
我已衰老，早就没了年轻时胸怀天下的志向，
出来走走，姑且安慰一下我这颗衰老的心。
世间的功名随世俗流转，我对此毫无感慨，
想用道德学问匡时济世，却感到力不从心。
怎么能够有万牛之力呼唤古柏，
然后归隐到武夷山下那白云缭绕的幽深之处。

项安世生活在南宋时期，当时南宋政权面临着北方政权的威胁，政治局势复杂。诗人在元日这一特殊时刻，身处武陵道中，回顾自己的人生经历，感慨时光的流逝和自己事业的无成。此时他可能已步入晚年，壮志消磨，面对社会现实又深感无力，因此借诗抒发内心的感慨和对归隐生活的向往。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将年轻时的“天下志”与如今的“衰矣久无”形成鲜明对比，突出了时光流逝和自己心境的变化，强化了诗人的感慨。
  • 托物言志：结尾处“安得万牛呼古柏，武夷山下白云深”，借“古柏”象征自己的高洁品质和坚韧精神，通过描绘归隐武夷山的情景，表达了自己对远离尘世、宁静生活的向往。
• 语言特色：语言质朴平实，直白地表达了诗人内心的情感。如“衰矣”“何感”“力未任”等词语，简洁而有力地传达出诗人的衰老、无奈和无力之感。
• 意境营造：诗中营造出一种深沉、落寞的意境。前几句通过对时光流逝、自身衰老和壮志消磨的描写，奠定了全诗的感伤基调。结尾描绘的武夷山下白云缭绕的画面，与前面的感慨形成对比，进一步烘托出诗人对归隐生活的向往，使整首诗的意境更加悠远。