仪坤庙乐章二首 二

这首诗是薛稷为仪坤庙创作的乐章，主题围绕赞颂女性的品德与功绩，强调女性在家庭和国家中的重要作用。诗中盛赞女性遵循正道，辅佐之功有成，能和睦九族、光大庭宇，诞育贤哲，为国家带来福祉，表达了对女性美好品德的敬仰以及对其福泽长久的祝愿。

• “乾道既亨，坤元以贞”：
  • 字词：“乾道”，指天道、阳刚之道；“亨”，顺利、亨通；“坤元”，指地道、阴柔之德；“贞”，正、坚守正道。
  • 句意：天道已然亨通，地道也坚守正道。
• “肃雍攸在，辅佐斯成”：
  • 字词：“肃雍”，庄重和谐；“攸在”，所在；“斯”，这、此。
  • 句意：庄重和谐的品德存在于她身上，辅佐的功绩得以成就。
• “外睦九族，内光一庭”：
  • 字词：“睦”，和睦；“九族”，泛指亲属；“光”，光大；“庭”，庭院，代指家庭。
  • 句意：对外能使九族和睦，对内能光大一个家庭。
• “克生睿哲，祚我休明”：
  • 字词：“克”，能够；“睿哲”，明智、贤哲的人；“祚”，赐福、保佑；“休明”，美好清明，这里指国家。
  • 句意：能够生育出明智贤哲之人，赐福给我们美好清明的国家。
• “钦若徽范，悠哉淑灵”：
  • 字词：“钦若”，敬顺；“徽范”，美好的典范；“悠哉”，悠远的样子；“淑灵”，美好的神灵、灵魂。
  • 句意：敬顺那美好的典范，她那美好的灵魂悠远长存。
• “建兹清宫，于彼上京”：
  • 字词：“清宫”，指仪坤庙；“上京”，京城。
  • 句意：建造这座仪坤庙，在那京城之中。
• “缩茅以献，絜秬惟馨”：
  • 字词：“缩茅”，古代祭祀时滤酒的一种仪式；“絜”，同“洁”，洁净；“秬”，黑黍；“馨”，香气。
  • 句意：用缩茅滤酒来献祭，洁净的黑黍散发着香气。
• “实受其福，斯乎亿龄”：
  • 字词：“实”，确实；“亿龄”，亿年，长久。
  • 句意：确实能受到她的福泽，这福泽能绵延亿年。

天道已然亨通顺畅，地道也坚守着正道。
庄重和谐的品德在她身上闪耀，辅佐的功绩圆满成就。
对外让九族亲人和睦相处，对内使家庭荣耀光大。
她能够生育出明智贤哲的人，赐福给我们美好的国家。
我们敬顺她那美好的典范，她美好的灵魂悠远长存。
在京城之中建造了这座仪坤庙。
用缩茅滤酒进行献祭，洁净的黑黍散发着芳香。
我们确实能受到她的福泽，这福泽能绵延亿万年。

薛稷生活于唐朝，仪坤庙是为祭祀特定女性而建的庙宇。这首乐章具体创作时间虽不明确，但大致是在仪坤庙建成后用于祭祀仪式。唐朝时期，祭祀文化较为发达，修建庙宇祭祀祖先或有特殊功绩的女性是常见之事，此诗便是在这样的文化背景下创作，旨在通过乐章赞颂被祭祀女性的品德和功绩，表达人们对她的敬仰与祈福。

• 表现手法：
  • 赞颂与祈福结合：诗的前半部分着重赞颂女性的品德、功绩，如“外睦九族，内光一庭”“克生睿哲，祚我休明”等，展现其在家庭和国家层面的重要作用；后半部分则转向祈福，如“实受其福，斯乎亿龄”，将赞颂与祈福紧密结合。
  • 用典：“缩茅以献”运用了古代祭祀滤酒的仪式典故，增添了诗歌的文化底蕴和庄重感。
• 语言特色：语言典雅庄重，用词规整，符合祭祀乐章的特点。如“乾道”“坤元”“肃雍”“徽范”等词汇，展现出较高的文化素养和庄重的风格。
• 意境营造：通过对被祭祀女性品德功绩的描述以及祭祀场景的呈现，营造出一种庄严肃穆、神圣的意境。从赞颂女性的品德到描绘祭祀仪式，再到表达祈福之意，使整首诗充满了对神灵的敬畏和对福泽的期盼之情。