送张寺丞知常州

这首诗是项安世送张寺丞去常州任职时所作。诗中高度赞扬了张寺丞的才德，认为他本应在朝廷担任重要职务起草制诰、讲解经义，但命运未让他遂愿，如今外任常州。诗人鼓励他以民为本，好好治理地方，相信他能造福百姓，也会得到上天和天子的奖赏，最后表示只要能让百姓不挨饿，不必在意是否在朝廷任职。

• “吾乡人物郑与张，堂堂介圭出琳琅”：
  • 字词：“吾乡”，诗人故乡；“郑与张”，可能是当地有名望的人物；“介圭”，大玉圭，比喻品德高尚的人；“琳琅”，美玉，比喻优秀人才。
  • 句意：我们家乡的杰出人物有郑某和张某，他们如同从美玉中脱颖而出的大玉圭，品格高尚。
• “论文合草北扉制，论经合讲金华艺”：
  • 字词：“论文”，谈论文章；“北扉”，指中书省，古代起草诏令的地方；“制”，制诰；“论经”，讲解经义；“金华”，金华殿，汉成帝曾在此召名儒讲经。
  • 句意：论写文章，张公应该在中书省起草制诰；论讲解经义，张公应该在金华殿讲学。
• “两途未遂如命何，四方为君充抚摩”：
  • 字词：“两途”，指起草制诰和讲经这两条路；“未遂”，没有实现；“充”，担当；“抚摩”，安抚。
  • 句意：这两条路都未能实现，这也是命运的安排，如今你到四方去担任地方官安抚百姓。
• “郑公好义不肯住，张公好仁须少驻”：
  • 字词：“住”，停留，可能指在朝廷任职；“少驻”，稍微停留一段时间。
  • 句意：郑公因为好义不愿留在朝廷，张公因为好仁应该在地方任职一段时间好好治理。
• “吾闻天以民为儿，又闻君以民为支”：
  • 字词：“支”，肢体，这里可理解为依靠。
  • 句意：我听说上天把百姓当作自己的孩子，又听说您把百姓当作自己的依靠。
• “为天活儿天必享，为君养支君必赏”：
  • 字词：“享”，享用，这里可理解为给予回报；“赏”，奖赏。
  • 句意：为上天救活他的孩子，上天一定会给予回报；为您自己养护依靠，您一定会得到奖赏。
• “天公享公寿千龄，天子赏公金万铤”：
  • 字词：“千龄”，千年，形容长寿；“万铤”，万锭，形容赏赐丰厚。
  • 句意：上天会让您长寿千年，天子会赏赐您万锭黄金。
• “能回五十万人命，讵止封侯当得政”：
  • 字词：“回”，挽回；“讵止”，何止；“得政”，掌握政权，指担任重要官职。
  • 句意：如果您能挽回五十万人的生命，何止是封侯，应该能掌握重要政权。
• “但令圣主民不饥，何必金华与北扉”：
  • 字词：“但令”，只要让；“圣主”，指皇帝。
  • 句意：只要能让皇帝的百姓不挨饿，又何必在意是否在金华殿讲经和在中书省起草制诰呢。

我们家乡的杰出人物是郑某和张某，他们如同美玉中高贵的大玉圭。
论写文章，张公本应在中书省起草制诰；论讲解经义，张公本应在金华殿讲学。
这两条路都没能实现，这是命运的安排，如今您到四方去担任地方官安抚百姓。
郑公因为好义不愿留在朝廷，张公因为好仁应该在地方任职一段时间好好治理。
我听说上天把百姓当作自己的孩子，又听说您把百姓当作自己的依靠。
为上天救活他的孩子，上天一定会给予回报；为您自己养护依靠，您一定会得到奖赏。
上天会让您长寿千年，天子会赏赐您万锭黄金。
如果您能挽回五十万人的生命，何止是封侯，应该能掌握重要政权。
只要能让皇帝的百姓不挨饿，又何必在意是否在金华殿讲经和在中书省起草制诰呢。

项安世生活在南宋时期。当时官场人事复杂，很多有才能的人不能在朝廷发挥其应有的作用。张寺丞被派往常州任职，诗人可能与张寺丞相识且欣赏他的才德，在其赴任时写下此诗，既表达对他才德的赞赏，也鼓励他在地方上好好为官，造福百姓。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用典故，如“北扉制”“金华艺”“金华殿”等，通过这些典故，形象地说明了张寺丞的才学和能力本应在朝廷的重要岗位上施展，增添了诗歌的文化内涵和表现力。
  • 说理与抒情结合：诗人既有对张寺丞才德的赞美之情的抒发，又有对他为官之道的说理，如阐述为天为民的道理，以及相信他会得到上天和天子的奖赏等，将情感与道理融合在一起，使诗歌既富有感染力又有思想深度。
• 语言特色：语言较为质朴，直接表达自己的观点和情感。诗句对仗较为工整，如“论文合草北扉制，论经合讲金华艺”，增强了诗歌的韵律感和节奏感。
• 意境营造：诗歌营造出一种积极向上、充满期望的意境。诗人虽然为张寺丞未能在朝廷任职感到惋惜，但更多的是鼓励他在地方上有所作为，通过描述他在地方为官可能带来的好处和回报，展现出一种乐观的态度和对美好前景的憧憬。