次韵答胡季履二首 其一

· 项安世

吾易不师房与雄,吾䇲不占方与功。
曰生一字有余矣,万有二千无隠尔。
家人养火青枫前,过鼎一散成灰烟。
泉亭长在麓之始,一止于山斯蹇矣。
君不见坎离汲汲长相亲,天渊混混无停云。
陈根已腐先复神,硕果未落心先人。
心源翼翼城与缾,目光步步蘧而醒。
得路至死行勿还,一篑自到天门山。
不愁缉缉仍翻翻,偏我诈诈与奸奸。
只愁衰惰忘跻攀,生意自断它人难。
公家此事最了了,万仞峰头看飞鸟。
忽然怜我鸒鸠鷃雀之凡毛,傅以鹏翼何其高。

简要说明

这首诗围绕自身的学问追求、生活感悟展开,表达了坚守自我学问之道,追求高远境界,同时感慨自身可能出现衰惰而忘却进取的担忧,最后对胡季履的赞赏表示感激。

逐句注释

  • “吾易不师房与雄,吾䇲不占方与功”:
    • 字词:“易”,《易经》;“房与雄”,可能指研究《易经》的前人;“䇲”,同“策”,占卜用的蓍草;“方与功”,可能指占卜的具体方法和功效。
    • 句意:我研究《易经》不师从房和雄这样的人,我用蓍草占卜不追求那些特定的方法和功效。
  • “曰生一字有余矣,万有二千无隠尔”:
    • 字词:“曰生一字”含义较隐晦,推测是某种学问上的关键;“万有二千”具体指代不明,可能与学问的数量或内容有关;“隠”,同“隐”。
    • 句意:能参透那一个关键就足够了,众多的知识也就没有什么隐藏的了。
  • “家人养火青枫前,过鼎一散成灰烟”:
    • 字词:“养火”,可能指炼丹等活动;“鼎”,炼丹的器具。
    • 句意:家人在青枫前生火炼丹,丹药经过鼎后就散成了灰烟。
  • “泉亭长在麓之始,一止于山斯蹇矣”:
    • 字词:“泉亭”,泉水边的亭子;“麓”,山脚;“蹇”,艰难。
    • 句意:泉亭一直处在山脚起始的地方,一旦停留在山上就会陷入艰难。
  • “君不见坎离汲汲长相亲,天渊混混无停云”:
    • 字词:“坎离”,八卦中的两卦,代表水和火;“汲汲”,急切的样子;“天渊”,天空和深渊;“混混”,水奔流的样子。
    • 句意:你没看到坎和离急切地相互亲近,天空和深渊像奔流的水一样,云朵不停流动。
  • “陈根已腐先复神,硕果未落心先人”:
    • 字词:“陈根”,陈旧的树根;“硕果”,大的果实。
    • 句意:陈旧的树根已经腐烂却先恢复了神气,硕大的果实还没掉落,心意却已先到。
  • “心源翼翼城与缾,目光步步蘧而醒”:
    • 字词:“心源”,内心的源头;“翼翼”,恭敬谨慎的样子;“城与缾”,含义不明,可能有象征意义;“蘧”,惊喜的样子。
    • 句意:内心的源头恭敬谨慎得像城池和瓶子一样,目光一步步惊喜地清醒着。
  • “得路至死行勿还,一篑自到天门山”:
    • 字词:“篑”,竹筐;“天门山”,此处可能象征高远的目标。
    • 句意:一旦找到道路就要至死前行不回头,一筐一筐地积累也能到达天门山。
  • “不愁缉缉仍翻翻,偏我诈诈与奸奸”:
    • 字词:“缉缉翻翻”,形容说话琐碎、反复无常;“诈诈奸奸”,指奸诈的行为。
    • 句意:不担心那些琐碎反复的言论,只讨厌那些奸诈的行为。
  • “只愁衰惰忘跻攀,生意自断它人难”:
    • 字词:“跻攀”,攀登;“生意”,生机、进取之心。
    • 句意:只担心自己衰老懒惰而忘记了攀登进取,一旦自己断绝了生机,别人也难以挽救。
  • “公家此事最了了,万仞峰头看飞鸟”:
    • 字词:“公家”,指胡季履;“了了”,明白、清楚。
    • 句意:您对这件事最为明白,站在万仞高峰上看飞鸟。
  • “忽然怜我鸒鸠鷃雀之凡毛,傅以鹏翼何其高”:
    • 字词:“鸒鸠鷃雀”,泛指普通的小鸟;“鹏翼”,大鹏的翅膀。
    • 句意:忽然怜悯我像鸒鸠鷃雀一样的凡鸟之身,给我附上大鹏的翅膀让我飞得多么高。

现代译文

我研究《易经》不师从房和雄,用蓍草占卜也不追求那些特定功效。
参透那一个关键就已足够,众多知识便无隐藏之处。
家人在青枫前生火炼丹,丹药经鼎后化为灰烟飘散。
泉亭一直处在山脚起始处,一旦停留在山上就会陷入艰难。
你没看到坎和离急切亲近,天空和深渊如流水般云朵不停。
陈旧的树根虽腐却先恢复神气,硕大果实未落心意已先至。
内心源头谨慎如城池瓶子,目光一步步惊喜而清醒。
找到道路就要至死前行不回头,一筐筐积累也能到达高远目标。
不担心那些琐碎反复的言论,只厌恶奸诈的行为。
只愁自己衰老懒惰忘了进取,一旦自断生机别人也难挽救。
您对这事最为明白,站在万仞高峰上看飞鸟。
忽然怜悯我这凡鸟之身,附上大鹏翅膀让我飞得那么高。

创作背景

项安世生活在南宋时期,当时理学兴盛,学者们热衷于探讨学问和哲理。这首诗是项安世回复胡季履的和韵之作,具体创作时间难以精确确定,但从诗中内容推测,可能是在项安世与胡季履交流学问、探讨人生追求的过程中创作的。诗中体现了项安世对自身学问研究和人生境界追求的思考。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 象征手法:诗中运用了诸多象征,如“坎离”象征阴阳、水火等相互作用的力量;“天门山”象征高远的人生目标和学问境界,通过这些象征使诗歌表达更加含蓄、深刻。
    • 对比手法:“不愁缉缉仍翻翻,偏我诈诈与奸奸”,将不担心的琐碎言论和厌恶的奸诈行为进行对比,突出了诗人对不良行为的批判态度。同时,“鸒鸠鷃雀”与“鹏翼”的对比,体现出诗人在胡季履赞赏下对自身的一种认知变化。
  • 语言特色:语言古朴典雅,充满哲理韵味。运用了一些较为生僻的字词和典故,如“房与雄”“坎离”等,增添了诗歌的文化内涵和学术气息。同时,诗句之间逻辑紧密,层层递进,围绕学问追求和人生感悟展开论述。
  • 意境营造:诗中通过描绘炼丹、泉亭、山峰、飞鸟等意象,营造出一种深邃、高远的意境。既有对学问追求的执着与坚定,又有对自身可能懈怠的担忧,使读者感受到诗人复杂而深沉的情感。整首诗在说理的同时又不乏意境之美,将哲理与诗意较好地融合在一起。

常见问题

《次韵答胡季履二首 其一》的作者和朝代是什么?

《次韵答胡季履二首 其一》的作者是项安世,页面按宋作品展示。

《次韵答胡季履二首 其一》主要写了什么?

这首诗围绕自身的学问追求、生活感悟展开,表达了坚守自我学问之道,追求高远境界,同时感慨自身可能出现衰惰而忘却进取的担忧,最后对胡季履的赞赏表示感激。

《次韵答胡季履二首 其一》的创作背景是什么?

项安世生活在南宋时期,当时理学兴盛,学者们热衷于探讨学问和哲理。这首诗是项安世回复胡季履的和韵之作,具体创作时间难以精确确定,但从诗中内容推测,可能是在项安世与胡季履交流学问、探讨人生追求的过程中创作的。诗中体现了项安世对自身学问研究和人生境界追求的思考。

《次韵答胡季履二首 其一》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 象征手法 :诗中运用了诸多象征,如“坎离”象征阴阳、水火等相互作用的力量;“天门山”象征高远的人生目标和学问境界,通过这些象征使诗歌表达更加含蓄、深刻。 对比手法 :“不愁缉缉仍翻翻,偏我诈诈与奸奸”,将不担心的琐碎言论和厌恶的奸诈行为进行对比,突出了诗人对不良行为的批判态度。同时,“鸒鸠鷃雀”与“鹏翼”的对比,体现出诗人在胡季履赞赏下对自身的...