都下次韵酬松阳叶叔文

这首诗是项安世酬答松阳叶叔文的和韵之作。诗中运用诸多比喻和意象，表达了对人生的思考，强调应注重内在品质和精神追求，不与世俗争名逐利。同时对叶叔文的人品、才学进行赞美，抒发了对其的欣赏与惺惺相惜之情，也流露出自己追求正道、淡泊名利的志向。

• “君不见昆冈烈焰燔苍穹，中有一气亘天如白虹”：
  • 字词：“昆冈”，昆仑山；“燔”，焚烧；“亘”，横贯。
  • 句意：你没看见昆仑山的烈焰焚烧苍穹，其中有一股气横贯天空如同白虹。
• “又不见徂徕之山十丈雪，但见磊块硉兀错立于其中”：
  • 字词：“徂徕之山”，山名；“硉兀”，高耸突出的样子。
  • 句意：你又没看见徂徕山上十丈厚的积雪，只看见巨大的石块高耸错落地立在雪中。
• “从来人事看晚岁，不与儿童争此世”：
  • 字词：“人事”，指人生经历。
  • 句意：从来评价一个人要看他的晚年，而不是和小孩子去争抢这个世界。
• “五金流处要璠玙，万木枯时待松桂”：
  • 字词：“五金”，指金、银、铜、铁、锡；“璠玙”，美玉。
  • 句意：当五金熔化的时候需要美玉来彰显价值，万木枯萎的时候期待松桂依然挺立。
• “我家松源妙人物，水怪山奇古仙窟”：
  • 字词：“松源”，地名；“怪”“奇”，形容山水奇特。
  • 句意：我家乡松源有杰出的人物，那里山水奇特如同古代仙人居住的地方。
• “山含水汽生万嘉，水抱山形成百折”：
  • 字词：“嘉”，美好。
  • 句意：山蕴含着水汽生出万般美好，水环绕着山形成百转千回的形状。
• “卯山先生山水郎，呼吸水怪含山光”：
  • 字词：“卯山先生”，指叶叔文；“山水郎”，热爱山水之人。
  • 句意：卯山先生是热爱山水的人，呼吸着山水的灵气，蕴含着山的光芒。
• “栽梅不入积李候，植蕙自爱深林芳”：
  • 字词：“积李候”，指追求世俗名利之人；“蕙”，香草。
  • 句意：栽种梅花不与追求世俗名利的人同流合污，种植蕙草自己喜爱深林的芬芳。
• “笔端风月三千首，血指前头甘袖手”：
  • 字词：“风月”，指诗词创作；“血指”，形容辛苦创作。
  • 句意：笔下能写出三千首关于风月的诗词，面对辛苦创作却甘愿袖手。
• “腹中文字五千卷，白眼旁边不开口”：
  • 字词：“白眼”，表示轻视。
  • 句意：腹中藏有五千卷的学问，面对轻视的目光也不开口争辩。
• “流泉百尺松风凉，玉琴一曲自琅琅”：
  • 字词：“琅琅”，形容声音清脆。
  • 句意：百尺的流泉旁松风清凉，弹奏一曲玉琴声音清脆悦耳。
• “三间茅屋夜有光，直入斗牛何煌煌”：
  • 字词：“斗牛”，星宿名；“煌煌”，明亮的样子。
  • 句意：三间茅屋在夜晚有光芒，一直射入斗牛星宿多么明亮。
• “万钟嵯峨剑头米，九州几何太仓秕”：
  • 字词：“万钟”，指优厚的俸禄；“剑头米”，比喻微小；“太仓秕”，太仓中的瘪谷，比喻渺小。
  • 句意：优厚的俸禄如同高耸的剑头米一样微不足道，九州大地又像太仓中的瘪谷一样渺小。
• “得钱嫁女吾事了，归向空山教儿子”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：挣到钱把女儿嫁出去我的事情就完成了，回到空山去教导儿子。
• “此时方帽一先生，野老相过无姓名”：
  • 字词：“方帽先生”，指戴方帽的文人；“野老”，乡村老人。
  • 句意：这时一位戴方帽的先生，和乡村老人交往也不问姓名。
• “草间泥饮同一醉，醉里小诗还自成”：
  • 字词：“泥饮”，不拘礼节地饮酒。
  • 句意：在草丛中不拘礼节地饮酒一同喝醉，醉中还能自然地作出小诗。
• “竹杖山边行翠围，松舟水上眠风漪”：
  • 字词：“松舟”，用松木做的船；“风漪”，风吹起的波纹。
  • 句意：拄着竹杖在山边行走被翠绿环绕，躺在松木船上在水上伴着风吹起的波纹入眠。
• “山行水宿似有道，或者疑是唐天师”：
  • 字词：“唐天师”，可能指唐代著名道士。
  • 句意：在山中行走在水上住宿好像有道行，有人怀疑是唐代的天师。
• “古来艺达非道许，道在回愚与参鲁”：
  • 字词：“艺达”，技艺达到很高水平；“回愚”，颜回看似愚笨；“参鲁”，曾参看似迟钝。
  • 句意：自古以来技艺高超不一定能得到道的认可，道存在于看似愚笨的颜回和迟钝的曾参身上。
• “战于蛮触焉得刚，落尽皮毛吾甚武”：
  • 字词：“蛮触”，出自《庄子》，比喻微小的争端。
  • 句意：在微小的争端中争斗怎么能算刚强，去掉外在的虚浮我才是真正的勇武。
• “复雷有象地中藏，丰屋无人天际翔”：
  • 字词：“复雷”“丰屋”，可能是《易经》中的卦象。
  • 句意：复雷卦有其象征意义藏于地中，丰屋卦无人居住却在天际飞翔（比喻一种超脱的境界）。
• “舍梧养樲师也贱，有芸无揠农之良”：
  • 字词：“梧”，梧桐；“樲”，酸枣；“芸”，除草；“揠”，拔苗助长。
  • 句意：舍弃梧桐去养酸枣，这样的老师是低贱的；能除草而不拔苗助长，这才是好农夫。
• “徐行周视故无遗，大道不劳私智窥”：
  • 字词：“徐行”，慢慢行走；“私智”，个人的小智巧。
  • 句意：慢慢行走仔细观察所以没有遗漏，大道不需要用个人的小智巧去窥探。
• “堂堂夏屋忍空旷，扰扰利场同絷维”：
  • 字词：“夏屋”，高大的房屋；“絷维”，束缚。
  • 句意：高大的房屋怎能忍心让它空旷，在纷扰的名利场中如同被束缚。
• “我生有志今十龄，黎黄求友昼夜鸣”：
  • 字词：“十龄”，十年；“黎黄求友”，出自《诗经》，比喻寻求志同道合的朋友。
  • 句意：我生来有志已经十年了，像黄鹂鸟一样昼夜鸣叫寻求朋友。
• “迩来渐觉前路阔，旋叫魂魄还精营”：
  • 字词：“迩来”，近来；“精营”，精心经营。
  • 句意：近来渐渐觉得前路开阔，随即让魂魄回归精心经营自己的志向。
• “羡君金玉好弟昆，况有百年闾里恩”：
  • 字词：“弟昆”，兄弟；“闾里恩”，乡里的情谊。
  • 句意：羡慕你有像金玉一样美好的兄弟，况且还有百年的乡里情谊。
• “浮名于世已无欲，此事向我当深论”：
  • 字词：“浮名”，虚名。
  • 句意：对世上的虚名已经没有欲望，这件事你应该和我深入讨论。
• “九重城里得斯人，一笑洗尽衣中尘”：
  • 字词：“九重城”，指京城。
  • 句意：在京城中得到这样的人，一笑就能洗尽衣服上的尘埃。
• “路傍看者谁解此，请君持问无名君”：
  • 字词：“无名君”，可能指超脱世俗的高人。
  • 句意：路旁的看客谁能理解这些，请你拿着这些去问无名君。

你没看见昆仑山的烈焰焚烧苍穹，
其中有一股气横贯天空如白虹一般。
你又没看见徂徕山上十丈厚的积雪，
只见巨大的石块高耸错落地立在雪中。
从来评价一个人要看他的晚年，
不要和小孩子争抢这个世界。
当五金熔化时需要美玉彰显价值，
万木枯萎时期待松桂依然挺立。
我家乡松源有杰出的人物，
那里山水奇特如古代仙人居住之地。
山蕴含水汽生出万般美好，
水环绕着山形成百转千回之态。
卯山先生是热爱山水的人，
呼吸着山水灵气，蕴含着山的光芒。
他栽种梅花不与世俗之人同流，
种植蕙草自爱深林的芬芳。
笔下能写出三千首风月诗词，
面对辛苦创作却甘愿袖手。
腹中藏有五千卷的学问，
面对轻视也不开口争辩。
百尺流泉旁松风清凉，
弹奏一曲玉琴声音清脆。
三间茅屋夜晚有光芒，
一直射入斗牛星宿明亮耀眼。
优厚的俸禄微不足道，
九州大地也如太仓瘪谷渺小。
挣到钱嫁出女儿我的事就完成，
回到空山教导儿子。
这时一位戴方帽的先生，
和乡村老人交往不问姓名。
在草丛中不拘礼节饮酒同醉，
醉中还能自然作出小诗。
拄着竹杖在山边被翠绿环绕，
躺在松木船在水上伴波纹入眠。
在山水间行宿好像有道行，
有人怀疑是唐代的天师。
自古以来技艺高超未必得道认可，
道存在于看似愚笨迟钝的人身上。
在微小争端中争斗不算刚强，
去掉虚浮我才是真正勇武。
复雷卦象藏于地中，
丰屋卦无人却在天际飞翔。
舍弃梧桐养酸枣的老师低贱，
能除草不拔苗的农夫才好。
慢慢行走观察没有遗漏，
大道不用小智巧去窥探。
高大房屋不忍让它空旷，
在名利场中如同被束缚。
我生来有志已十年，
像黄鹂鸟昼夜鸣叫寻求朋友。
近来觉得前路渐渐开阔，
让魂魄回归精心经营志向。
羡慕你有金玉般的兄弟，
还有百年的乡里情谊。
对世上虚名已无欲望，
此事你应和我深入探讨。
在京城中得到这样的人，
一笑能洗尽衣服上的尘埃。
路旁看客谁能理解这些，
请你拿着去问无名君。

项安世生活于南宋时期，当时社会政治局势复杂，官场斗争激烈。这首诗具体创作时间不详，但从诗的内容来看，是他酬答松阳叶叔文之作。他可能在人生经历中对世俗的名利有了深刻的感悟，遇到叶叔文这样志同道合、淡泊名利之人，便通过和韵的方式表达自己的思想情感和人生追求。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中运用大量比喻，如“昆冈烈焰”“徂徕之山十丈雪”“五金流处要璠玙，万木枯时待松桂”等，用这些自然景象和事物来象征高尚的品质、坚定的志向以及对人生价值的思考。
  • 用典：多处引用典故，如“蛮触”出自《庄子》，“回愚与参鲁”涉及颜回和曾参的典故，“黎黄求友”出自《诗经》等，使诗歌内涵更加丰富，增强了文化底蕴。
  • 对比：“得钱嫁女吾事了，归向空山教儿子”与“扰扰利场同絷维”形成对比，突出了诗人对淡泊生活的向往和对名利场的不屑。
• 语言特色：语言古朴典雅，富有韵律。使用了一些较为生僻的字词和意象，但结合上下文能准确传达诗人的思想。如“硉兀”“璠玙”等字词，增添了诗歌的古雅之气。
• 意境营造：通过对山水、茅屋、松风、流泉等自然景象的描写，营造出一种宁静、超脱的意境，体现了诗人追求的精神境界。同时，诗中也流露出一种孤独感，如“路旁看者谁解此”，进一步深化了诗歌的意境。