晋安城东温泉

这首诗围绕晋安城东温泉展开，先想象温泉形成的缘由，接着描绘美人在温泉洗浴的情景，展现出温泉的美妙宜人。然后联想到前代的华清池，最后以温泉“一夕移燕都”，表达对皇帝仁圣、天降祥瑞的歌颂。

• “女娲补天愁天破，石底千年埋宿火”：
  • 字词：“女娲补天”，神话传说，女娲炼石补天；“宿火”，长久埋藏的火。
  • 句意：仿佛女娲补天时担忧天再次破裂，使得石头底下千年都埋藏着火种。
• “火蒸泉脉为温汤，凿开浴沼涵天光”：
  • 字词：“泉脉”，地下泉水的脉络；“温汤”，温泉；“浴沼”，供洗浴的池子。
  • 句意：地下的火蒸热了泉水的脉络形成温泉，凿开洗浴的池子能容纳天光。
• “美人含羞弄清泚，一朵芙蓉蘸秋水”：
  • 字词：“清泚”，清澈的水；“蘸”，浸入。
  • 句意：美人含羞在清澈的泉水中嬉戏，就像一朵芙蓉花浸在秋水里。
• “起来无力著纤裳，冰肌缥缈轻云香”：
  • 字词：“纤裳”，轻薄的衣裳；“缥缈”，形容隐隐约约、若有若无；“轻云香”，形容香气如轻云般缥缈。
  • 句意：美人起来后无力地穿上轻薄的衣裳，冰肌玉骨在若有若无的香气中显得更加迷人。
• “人间何福能堪此，好与天家浴仙子”：
  • 字词：“堪”，承受；“天家”，指皇帝。
  • 句意：人间什么样的福气才能承受如此美妙的温泉，最好是供皇家的仙子们洗浴。
• “曾闻前代有华清，玉龙活动真妮惊”：
  • 字词：“华清”，指唐代的华清宫，以温泉著名；“玉龙”，可能指温泉中流动的泉水，像玉龙游动；“妮惊”，应是“嫔惊”之误，指宫中嫔妃感到惊奇。
  • 句意：曾经听说前代有华清宫，温泉中流动的泉水如同玉龙游动，让宫中嫔妃都感到惊奇。
• “吾皇仁圣格天地，天锡玄符地呈瑞”：
  • 字词：“格”，感通；“锡”，同“赐”；“玄符”，神秘的符瑞。
  • 句意：我们的皇帝仁爱圣明能感通天地，上天赐予神秘的符瑞，大地呈现祥瑞之象。
• “风雷奔击鬼神呼，温泉一夕移燕都”：
  • 字词：“燕都”，指北京。
  • 句意：伴随着风雷奔腾、鬼神呼喊，温泉一夜之间就移到了燕都。

仿佛女娲补天时担心天再破裂，
石头底下千年都藏着那火种。
火种蒸热泉脉形成了温泉，
凿开洗浴的池子映照着天光。
美人含羞在清澈泉水中嬉戏，
好似一朵芙蓉花浸在秋水里。
起来后无力地穿上轻薄衣裳，
冰肌玉骨在缥缈香气中迷人。
人间何种福气能消受这温泉，
最好供皇家的仙子们来洗浴。
曾听说前代有那著名的华清池，
温泉如玉龙游动让嫔妃惊奇。
我们皇帝仁爱圣明感通天地，
上天赐符瑞大地也呈现吉祥。
风雷奔腾鬼神呼喊声中，
温泉一夜之间就移到了燕都。

胡仲弓生活于南宋时期。此诗创作背景虽难以确切知晓，但从诗中对皇帝的歌颂之词以及“温泉一夕移燕都”这样带有夸张想象和祥瑞色彩的表述来看，可能是诗人在特定的情境下，为了表达对当时朝廷或皇帝的赞美而作。或许当时有一些政治上的祥瑞之说或者朝廷宣扬皇帝的仁圣，诗人借此温泉之景创作此诗以应景。

• 表现手法：
  • 想象丰富：开篇借助“女娲补天”的神话传说，想象温泉的形成原因，为温泉增添了神秘的色彩。“温泉一夕移燕都”更是大胆想象，将温泉的出现与祥瑞、皇帝的仁圣联系起来，充满奇幻色彩。
  • 比喻生动：“一朵芙蓉蘸秋水”将美人在温泉中的姿态比作芙蓉花浸在秋水里，形象地描绘出美人的娇美与温泉水的清澈。
• 语言特色：语言华丽，用词富有表现力，如“冰肌缥缈轻云香”，通过细腻的描写展现出美人洗浴后的美妙状态。同时运用“女娲补天”“华清”等典故，增加了诗歌的文化底蕴。
• 意境营造：诗中先营造出温泉神秘、美妙的意境，描绘美人洗浴的场景充满了旖旎的氛围。后半部分通过对皇帝仁圣和祥瑞的描写，营造出一种宏大、庄严的氛围，将温泉的美妙与国家的祥瑞、皇帝的圣明联系在一起，使整首诗的意境得到升华。