上郑丞相

这首诗围绕音乐和文化风尚展开，批判了当时不良的音乐风气，强调纯正音乐的重要性，表达了诗人期望郑丞相能倡导恢复纯正高雅文化的愿望，以及对知音难觅的感慨。

• “新乐初滥觞，孰闻正始音”：
  • 字词：“新乐”，指当时流行的不符合正统的音乐；“滥觞”，本指江河发源处水很小，仅可浮起酒杯，后比喻事物的起源和发端；“正始音”，指纯正的音乐，也可引申为高雅纯正的文化风格。
  • 句意：新乐刚刚开始兴起，谁还能听到纯正高雅的音乐呢。
• “末流遂滔天，尽入侏离衿”：
  • 字词：“末流”，指不良的风气、流派发展到后期的情况；“滔天”，形容气势极大；“侏离”，形容语言难懂、声音怪异，这里指新乐的杂乱难听；“衿”，代指人。
  • 句意：不良的音乐风气发展到后来气势汹汹，人们都沉浸在这杂乱难听的音乐中。
• “一夔亦足矣，焉用喧秋吟”：
  • 字词：“一夔”，夔是舜时的乐官，传说舜认为有夔一个人就可以掌管音乐了，后用“一夔已足”表示只要有一个优秀的人就够了；“喧秋吟”，指嘈杂的秋虫鸣叫般的音乐。
  • 句意：有一个像夔这样优秀的乐官就足够了，哪里用得着这些嘈杂难听的音乐呢。
• “愿洗笙笛耳，悉意尊球琳”：
  • 字词：“洗笙笛耳”，希望人们能摒弃听那些低俗音乐的习惯，洗净耳朵；“悉意”，全心全意；“球琳”，美玉，这里比喻高雅纯正的音乐或文化。
  • 句意：希望人们能洗净听惯了低俗音乐的耳朵，全心全意尊崇高雅纯正的文化。
• “听者或酣卧，岂识君子心”：
  • 字词：“酣卧”，熟睡；“君子心”，指倡导高雅文化的人的心意。
  • 句意：听的人有的已经熟睡，哪里能理解倡导高雅文化的人的心意呢。
• “凤兮复凤兮，来仪当于今”：
  • 字词：“凤兮”，凤是传说中的神鸟，古人认为凤凰出现是祥瑞之兆，“凤兮”出自《论语·微子》中楚狂接舆唱的“凤兮凤兮，何德之衰”；“来仪”，凤凰来舞，仪表非凡，象征吉祥。
  • 句意：凤凰啊凤凰啊，应该在如今这个时候降临，带来祥瑞，暗示希望高雅文化能复兴。

新乐刚刚开始兴起，
谁还能听到纯正的音乐。
不良的音乐风气泛滥，
人们都沉浸在杂乱之中。
有一个优秀的乐官就够了，
何必听那些嘈杂的声音。
希望人们洗净耳朵，
全心全意尊崇高雅文化。
听的人却在酣睡，
哪里懂得君子的心意。
凤凰啊凤凰啊，
应当在如今降临世间。

徐俨夫生活在南宋时期，南宋文化艺术虽然繁荣，但也存在一些文化风气流于低俗、不纯正的现象。这首诗可能是徐俨夫针对当时的音乐及文化现状而作，他将期望寄托在郑丞相身上，希望郑丞相能发挥影响力，改变这种不良的文化局面。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将“正始音”与“新乐”进行对比，突出了诗人对纯正高雅文化的推崇和对不良文化风气的批判。通过“一夔”与“喧秋吟”的对比，进一步强调了优秀文化的价值和不良文化的可厌。
  • 用典：多处运用典故，如“一夔”“凤兮”等，使诗歌的内涵更加丰富，表达更加委婉含蓄，增强了诗歌的文化底蕴和表现力。
• 语言特色：语言简洁有力，表意明确，以直白的语言表达了诗人的观点和期望。同时，运用了比喻的手法，如将高雅文化比作“球琳”，使抽象的概念更加形象生动。
• 意境营造：整首诗营造出一种忧虑和期待的意境。诗人忧虑当时不良文化风气的泛滥，知音难觅，同时又期待郑丞相能有所作为，使高雅文化得以复兴，就像凤凰降临带来祥瑞一样。这种意境使读者能深刻感受到诗人对文化现状的关切和对美好文化未来的憧憬。