拟古 其二

这首诗围绕人生境遇的变化展开，表达了诗人对世事无常的感慨和对人生的思考。诗人感叹往事不可追、忧愁难消，看到自身境遇从“席上珍”变为“路傍草”，但认为贤圣之人虽生前困顿，却能留名万世。最后表明自己不慕浮名，愿回归本真，只是对一些迷茫之事欲问苍天。

• “事往不可追，愁来不可扫”：
  • 字词：“追”，追回；“扫”，消除。
  • 句意：过去的事情已经无法挽回，忧愁来了也难以消除。
• “悠悠百年间，一身孰能保”：
  • 字词：“悠悠”，长久；“孰”，谁。
  • 句意：在漫长的百年人生里，谁又能保证自身一直平安顺遂呢。
• “昔为席上珍，今作路傍草”：
  • 字词：“席上珍”，指受人珍视的人才；“路傍草”，比喻低贱、无人在意的身份。
  • 句意：过去自己是受人珍视的人才，如今却像路边无人问津的野草。
• “倚伏理则然，宁复有当道”：
  • 字词：“倚伏”，出自《老子》“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，指福祸相互依存、转化；“当道”，指得势、掌权。
  • 句意：福祸相互转化的道理就是这样，哪里还会有一直得势的情况呢。
• “古者贤圣人，身否亦枯槁”：
  • 字词：“否”，指命运不好；“枯槁”，憔悴、困顿。
  • 句意：古代的贤圣之人，在命运不好的时候也会穷困潦倒。
• “嘉名如日月，万世犹杲杲”：
  • 字词：“嘉名”，美好的名声；“杲杲”，明亮的样子。
  • 句意：但他们美好的名声如同日月一样，万世都明亮闪耀。
• “浮云非我心，归根以为宝”：
  • 字词：“浮云”，比喻功名利禄等虚幻的东西；“归根”，回归本真。
  • 句意：功名利禄不是我所追求的，回归本真才是最宝贵的。
• “茫昧曷能明，吾将问苍昊”：
  • 字词：“茫昧”，模糊不清；“苍昊”，苍天。
  • 句意：这些模糊不清的道理怎么能明白呢，我要去问苍天。

过去的事情无法再追回，
忧愁来了也难以消除。
在漫长的百年人生里，
谁又能保证自身平安。
过去我是受人珍视的人才，
如今却像路边无人问津的野草。
福祸相互转化就是这个道理，
哪会有一直得势掌权的人。
古代的贤圣之人，
命运不好时也会穷困潦倒。
但他们的美名如日月般，
万世都明亮闪耀。
功名利禄不是我的追求，
回归本真才最为宝贵。
这些模糊的道理难以明白，
我只能去问那苍天。

释文珦是宋末元初的诗僧。宋末社会动荡，朝代更迭，许多文人的命运也随之发生巨大变化。这首诗可能创作于他经历人生起伏、目睹社会变迁之后，诗人由自身境遇的变化，联想到古之贤圣，从而发出对人生、命运的感慨与思考。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将“昔为席上珍，今作路傍草”进行对比，鲜明地展现出诗人自身境遇的巨大落差，突出了世事无常的感慨。同时，以古代贤圣生前“身否亦枯槁”与“嘉名如日月，万世犹杲杲”对比，强调了名声的长久与人生境遇的短暂。
  • 用典：“倚伏”一词运用了《老子》中“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的典故，使诗歌更具哲理内涵，表达了诗人对福祸转化的深刻认识。
• 语言特色：语言质朴自然，不事雕琢，以直白的表述传达出深沉的情感和深刻的思考。如“事往不可追，愁来不可扫”，简洁有力地写出了诗人对往事和忧愁的无奈。
• 意境营造：整首诗营造出一种深沉、感慨的意境。诗人从自身境遇出发，延伸到对历史贤圣的思考，最后发出对苍天的疑问，使读者能感受到他内心的迷茫与对人生真谛的探寻，仿佛置身于一个充满沧桑感的精神世界之中。