见侍者乞语为入道蹊径

这首诗是释惟一针对侍者请求入道指引而作。诗中强调入道并无特定捷径，应从日常行为中去领悟，对侍者平时未能觉悟进行了批评，最后甚至以痛掌搭人的激烈方式，希望侍者能有所醒悟。

• “入道蹊径无蹊径，日用现行何不省”：
  • 字词：“入道”，指领悟佛法；“日用现行”，日常的行为；“省”，醒悟。
  • 句意：入道并没有什么特定的捷径，日常的行为表现为什么还不醒悟呢。
• “和南问讯已乖张，应对宾朋曾不隐”：
  • 字词：“和南问讯”，佛教中的一种礼节；“乖张”，违背常理；“隐”，隐藏、收敛。
  • 句意：行和南问讯这种礼节都已经违背了佛法的本意，在应对宾朋时也没有收敛自己的不当行为。
• “同盂共饭况三年，话破那知万万千”：
  • 字词：“盂”，僧人吃饭用的器具；“话破”，把道理说破。
  • 句意：我们一起吃饭已经三年了，我把道理说破，里面蕴含的道理成千上万。
• “今日炷香重觅语，许时聚首成徒然”：
  • 字词：“炷香”，烧香；“许时”，多时；“徒然”，白白地。
  • 句意：今天你又烧香来重新寻求指引，这么长时间的相聚都白费了。
• “老僧更不能忉怛，痛掌宁辞当面搭”：
  • 字词：“忉怛”，忧伤、悲叹；“宁辞”，岂能推辞。
  • 句意：老僧我不能再忧伤悲叹了，宁愿当面狠狠地打你一掌。
• “从教负痛走出门，呼天怨骂齿没舌秃口未合”：
  • 字词：“从教”，任凭；“没”，掉光。
  • 句意：任凭你带着伤痛走出门去，呼天喊地地抱怨，牙齿掉光、舌头说秃了嘴巴都合不上。

入道其实并没有什么特别的捷径，
日常的行为表现你怎么还不醒悟。
行和南问讯这样的礼节都已违背常理，
应对宾朋时也不知收敛自己的行为。
我们一起吃饭都已经三年了，
把道理说破里面的深意千千万。
今天你又烧香重新来寻求指引，
这么长时间的相聚都白白浪费了。
老僧我不能再忧伤悲叹了，
宁愿当面狠狠地打你一巴掌。
任凭你带着伤痛走出门去，
呼天喊地地抱怨，牙齿掉光、舌头说秃嘴巴都合不上。

释惟一是南宋时期的高僧。这首诗创作的背景是侍者向他寻求入道的指引。在长期相处中，侍者可能日常言行未能体现对佛法的领悟，释惟一看到侍者依旧迷茫，于是写下此诗，以较为激烈的方式希望能点化侍者。

• 表现手法：
  • 直白晓畅：整首诗语言直白，没有过多的修饰，直接表达自己的观点和情绪。如“入道蹊径无蹊径，日用现行何不省”，直接点明入道的关键在于日常行为的醒悟。
  • 对比反差：诗中先阐述入道的道理，强调日常行为的重要性，与侍者依旧寻求指引形成对比，突出侍者的未悟，最后以痛掌搭人这种激烈行为与前面讲道理形成反差，增强了诗歌的冲击力。
• 语言特色：语言通俗，采用口语化表达，如“痛掌宁辞当面搭”“呼天怨骂齿没舌秃口未合”等，让诗歌更具生动性和感染力，符合禅宗以直白方式点化人的风格。
• 意境营造：整首诗营造出一种急切、恨铁不成钢的氛围。释惟一对侍者的不悟感到焦急，通过语言和即将采取的行动，让读者感受到他希望侍者能尽快醒悟的迫切心情。