颂古三十六首 其一八

这首诗以禅理为主题，围绕“无位真人”展开。诗中描述了“无位真人”活泼灵动、难以捉摸的特性，表达了禅机的不可言说与无处不在，传达出一种对禅理的深刻感悟，引导人们超越常规思维去体会禅的境界。

• “无位真人活鱍鱍，赤肉团上为窠窟”：
  • 字词：“无位真人”，禅宗用语，指人的本来面目、佛性；“活鱍鱍”，形容活泼生动的样子；“赤肉团”，指人的身体。
  • 句意：人的本来佛性活泼灵动，就寄居于人的身体之中。
• “纵横妙用可怜生，七出八没难捉摸”：
  • 字词：“纵横妙用”，指佛性发挥作用时不受拘束、变化无穷；“可怜生”，可爱、可叹的样子；“七出八没”，形容变化无常。
  • 句意：佛性发挥作用时变化无穷，实在是可爱可叹，它变化无常让人难以捉摸。
• “推不去，挽不住，拟议寻思无觅处”：
  • 字词：“推”“挽”，分别指推开、挽留；“拟议寻思”，指思考、揣测。
  • 句意：佛性既无法推开，也无法挽留，当你去思考、揣测它时，却找不到它的踪迹。
• “无觅处，在这里，握则一拳，开则五指”：
  • 字词：“握则一拳，开则五指”，形象地表示佛性就在日常简单的动作中，随时可现。
  • 句意：看似无处寻觅的佛性，其实就在这里，就像握拳成拳、张手成五指一样平常。

人的本来佛性活泼又生动，
它就寄住在人的身体中。
佛性发挥作用变化无穷，
可叹它变化无常难追踪。
既推它不走也挽留不住，
思考揣测时它没了影踪。
看似无处寻觅其实就在，
握拳成拳张手就是五指。

释惟一是南宋时期的僧人，禅宗在南宋时期十分兴盛。禅宗强调通过个体的内心体验和顿悟来领悟佛理。这首诗便是在这样的宗教文化背景下创作的，作者作为僧人，试图用诗歌来传达禅宗的思想，引导人们去体悟“无位真人”（即佛性）的存在和特性，以帮助修行者更好地理解和实践禅宗的教义。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中用“活鱍鱍”的形象比喻“无位真人”，生动地展现了佛性活泼灵动的特点；“赤肉团上为窠窟”将人的身体比作佛性的寄居之所，使抽象的佛性变得具体可感。
  • 对比反差：“推不去，挽不住”与“无觅处，在这里”形成鲜明对比，强调了佛性既难以捉摸又无处不在的特性，引发读者对禅理的深入思考。
• 语言特色：语言通俗直白，使用了如“活鱍鱍”“可怜生”等口语化的词汇，使诗歌具有浓厚的生活气息，易于理解和传播禅理。同时，又不失禅宗语言的机锋和深意。
• 意境营造：整首诗营造出一种空灵、神秘的禅境。通过对“无位真人”难以捉摸又随时可现的描述，让读者感受到禅理的玄妙和深邃，引导人们在看似平常的生活中去体悟佛性的存在，从而达到心灵的顿悟和超越。