偈颂一百三十六首 其一三五

· 释惟一

去秋双峨摧,今夏芝岩坠。
松江松惨然,花屿花流涕。
惟有长空孤月圆,东西分照两无偏。

简要说明

这首偈颂以“双峨摧”“芝岩坠”的意象表达了某种重大变故的发生,接着描绘松江、花屿为之悲戚的景象,最后笔锋一转,借长空孤月的圆满和无偏无私,传达出一种超脱于世俗悲喜,以豁达、平等的视角看待世界的思想。

逐句注释

  • “去秋双峨摧,今夏芝岩坠”:
    • 字词:“双峨”,可能指两座形似蛾眉的山峰,也可引申为具有重要象征意义的事物;“芝岩”,生长灵芝的岩石,同样象征着美好的、珍贵的事物;“摧”“坠”,分别有崩塌、坠落之意。
    • 句意:去年秋天,像双峨这样重要的事物崩塌了,今年夏天,如芝岩般珍贵的东西也坠落了。
  • “松江松惨然,花屿花流涕”:
    • 字词:“松江”,河流名;“花屿”,长满花的岛屿;“惨然”,形容神情凄惨;“流涕”,流泪。
    • 句意:松江边上的松树也显得凄惨,花屿上的花朵好像也在流泪。这里运用了拟人的手法,赋予自然景物以人的情感。
  • “惟有长空孤月圆,东西分照两无偏”:
    • 字词:“长空”,辽阔的天空;“孤月”,孤独的月亮;“分照”,分别照耀;“无偏”,没有偏袒。
    • 句意:只有那辽阔天空中孤独的月亮是圆满的,它平等地照耀着东方和西方,没有任何偏袒。

现代译文

去年秋天,那重要的事物崩塌了,
今年夏天,珍贵的东西也坠落了。
松江边上的松树满是凄惨之色,
花屿上的花朵仿佛也在流着泪。
只有那辽阔天空中孤独的圆月,
平等地照亮东方和西方无偏私。

创作背景

释惟一是南宋时期的僧人,偈颂是佛教用于表达教义、感悟的一种文体。这首偈颂的具体创作背景难以确切知晓,但从诗中可以推测,可能是当时发生了对他而言意义重大的事件,比如寺院的重要人物离世、某种重要教义传承出现变故等,引发了他对世事无常的感慨,进而通过诗歌表达自己超脱于世俗悲喜的禅思。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 象征:“双峨”“芝岩”象征着重要、珍贵的事物,它们的“摧”“坠”象征着世事的无常和变故。
    • 拟人:“松江松惨然,花屿花流涕”将松树和花朵拟人化,赋予它们人的情感,生动地烘托出世间万物对变故的哀伤。
    • 对比:前四句描绘世间的悲戚与变故,后两句以长空孤月的圆满和无偏形成鲜明对比,突出了一种超脱尘世、平等看待万物的禅意境界。
  • 语言特色:语言简洁直白,用朴素的文字传达出深刻的哲理。没有过多的修饰,但却能准确地表达出诗人内心的感悟和思想。
  • 意境营造:整首诗营造出一种哀伤而又超脱的意境。前半部分通过对自然景物哀伤状态的描写,渲染出一种沉重、悲戚的氛围;后半部分以孤月的圆满和无偏,营造出一种开阔、豁达的意境,使读者在感受到世事无常的同时,也能体会到一种超越世俗的禅思。

常见问题

《偈颂一百三十六首 其一三五》的作者和朝代是什么?

《偈颂一百三十六首 其一三五》的作者是释惟一,页面按宋作品展示。

《偈颂一百三十六首 其一三五》主要写了什么?

这首偈颂以“双峨摧”“芝岩坠”的意象表达了某种重大变故的发生,接着描绘松江、花屿为之悲戚的景象,最后笔锋一转,借长空孤月的圆满和无偏无私,传达出一种超脱于世俗悲喜,以豁达、平等的视角看待世界的思想。

《偈颂一百三十六首 其一三五》的创作背景是什么?

释惟一是南宋时期的僧人,偈颂是佛教用于表达教义、感悟的一种文体。这首偈颂的具体创作背景难以确切知晓,但从诗中可以推测,可能是当时发生了对他而言意义重大的事件,比如寺院的重要人物离世、某种重要教义传承出现变故等,引发了他对世事无常的感慨,进而通过诗歌表达自己超脱于世俗悲喜的禅思。

《偈颂一百三十六首 其一三五》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 象征 :“双峨”“芝岩”象征着重要、珍贵的事物,它们的“摧”“坠”象征着世事的无常和变故。 拟人 :“松江松惨然,花屿花流涕”将松树和花朵拟人化,赋予它们人的情感,生动地烘托出世间万物对变故的哀伤。 对比 :前四句描绘世间的悲戚与变故,后两句以长空孤月的圆满和无偏形成鲜明对比,突出了一种超脱尘世、平等看待万物的禅意境界。 语言特色 :语言简洁直...