偈颂一百三十六首 其一三二

这首偈颂通过描绘海山雨歇、水国云藏、薰风送凉的自然景象，引出“佛出身处”昭然若揭的观点，批判了当年的“奚老子”无端生事、好肉剜疮的行为，表达了对佛理本自清晰、无需无端造作的认识。

• “海山雨歇，水国云藏”：
  • 字词：“海山”，海边的山；“水国”，多水的地方。
  • 句意：海边山上的雨停了，多水之地的云也隐藏起来。
• “薰风南来，殿阁生凉”：
  • 字词：“薰风”，和暖的南风；“殿阁”，宫殿楼阁。
  • 句意：温暖的南风从南边吹来，使得宫殿楼阁都有了凉意。
• “佛出身处，昭然孔彰”：
  • 字词：“佛出身处”，可理解为佛理、佛法显现之处；“昭然”，明显、显著；“孔彰”，非常显著。
  • 句意：佛理显现的地方，十分明显。
• “堪笑当年奚老子，无端好肉上剜疮”：
  • 字词：“堪笑”，值得嘲笑；“奚老子”，此处指代某一类人（可能是执着于繁琐修行或对佛理做无端解读之人）；“无端”，无缘无故；“好肉上剜疮”，比喻无事生非、自找麻烦。
  • 句意：可笑当年的那些人，无缘无故在完好的肉上挖疮，自寻烦恼。

海边山上的雨已经停歇，
水乡的云朵也悄悄藏起。
温暖的南风从南方吹来，
宫殿楼阁里都生出凉意。
佛理显现的地方，
是如此的明显清晰。
可笑当年那些人啊，
无缘无故自寻烦恼生是非。

释惟一是宋代的高僧。在宋代，佛教发展呈现出多种流派和思想相互交融的局面，修行者们对于佛理的理解和实践方式也各有不同。这首偈颂可能是释惟一针对当时佛教界一些过于执着于繁琐修行方式或对佛理做过度解读、无端生事的现象而创作，以表达自己对佛理本自自然、无需刻意造作的观点。

• 表现手法：
  • 借景明理：诗的前四句描绘了海山雨歇、薰风送凉的自然景象，营造出一种宁静、清凉的氛围，以此为后文引出佛理做铺垫，让读者在美好的自然情境中去感悟佛理的自然清晰。
  • 对比讽刺：将自然景象中佛理的昭然若揭与“当年奚老子”的无端造作进行对比，对那些无事生非的人进行了讽刺，突出了作者对于佛理应自然领悟的主张。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗的表述传达深刻的佛理，如“好肉上剜疮”这样的俗语，使偈颂更易于理解和传播。
• 意境营造：通过对自然景色的描写，营造出一种宁静、闲适且带有禅意的意境，让读者在感受自然之美的同时，也能静下心来思考佛理，体悟作者所传达的思想。同时，这种意境也与作者批判无端造作的观点形成了一种反差，增强了诗歌的表现力。