偈颂一百三十六首 其一三一

这首偈颂以秋景起兴，探讨了心与境、法的关系，传达出一种超越外在表象，寻求内心觉悟解脱的禅意，鼓励人们一旦有所领悟就能踏上解脱之路，获得超凡的境界。

• “秋风清，秋月白，秋水共长天一色”：
  • 字词：此句化用了王勃《滕王阁序》中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。“清”形容秋风凉爽、洁净；“白”描绘秋月皎洁。
  • 句意：秋风清爽，秋月皎洁，秋天的江水与广阔的天空融为一体，呈现出一种澄澈的景象。
• “不是心外境，亦非目前法”：
  • 字词：“心外境”指存在于内心之外的客观环境；“目前法”指眼前可见的现象、事物。
  • 句意：眼前这秋景既不是独立于内心之外的客观环境，也并非仅仅是眼前的现象。强调境由心生，现象是内心的一种反映。
• “可中一见便知归，平步广寒攀桂枝”：
  • 字词：“可中”表示如果能够；“知归”指领悟到解脱、觉悟的方向；“广寒”指广寒宫，是神话中月亮上的宫殿；“桂枝”，传说月中有桂树，攀桂枝有登科、超凡之意。
  • 句意：如果能够对这其中的道理有所领悟，便知道解脱的方向，能够轻松地如同漫步一般到达超凡的境界，就像在广寒宫中攀折桂枝一样。

秋风清爽宜人，秋月皎洁明亮，
秋天的江水与天空融为一体，景色澄澈。
这并非是心外的客观之境，
也不是眼前简单的现象。
若能一眼看透其中真谛，便知晓解脱之路，
能如闲庭信步般登上广寒宫，攀折那桂枝。

释惟一是宋代的高僧，偈颂是佛教中用来表达教义、启发修行者的一种文体。在宋代，佛教禅宗发展兴盛，禅僧们常常通过简洁而富有深意的语言来传达佛法的要义。这首偈颂可能是释惟一为了教导弟子或开示信众，借助秋天的景色来引导人们思考心与境的关系，从而领悟佛法，获得解脱。

• 表现手法：
  • 起兴：以“秋风清，秋月白，秋水共长天一色”这样优美的秋景描写开篇，引发读者的联想和兴趣，自然地引出后面关于佛法的探讨，使抽象的教义变得生动可感。
  • 象征：“广寒攀桂枝”象征着超凡脱俗的境界和觉悟解脱的成就，用具体的意象来表达抽象的佛法概念，让修行者更容易理解和向往。
• 语言特色：语言简洁明快，通俗易懂，没有过多的修饰和晦涩的词汇，但却蕴含着深刻的禅意。如“不是心外境，亦非目前法”，以直白的语言揭示了心与境的微妙关系。
• 意境营造：通过对秋景的描绘，营造出一种宁静、澄澈的意境，与后面所表达的超脱尘世、寻求觉悟的思想相契合。读者在感受秋景之美的同时，也能体会到佛法所追求的空灵、自在的境界，达到了情景交融、意境深远的艺术效果。