偈颂一百三十六首 其一二八

这首偈颂围绕对“灭度”概念的不同认知展开讨论，指出“谓吾灭度”和“谓吾不灭度”两种观点分别陷入“断见”和“常见”的误区，强调要遣除这两种偏见，才能得见十方诸佛，传达出一种超脱二元对立、追求中正智慧的禅学思想。

• “谓吾灭度，未免落断见”：
  • 字词：“谓”，认为；“灭度”，佛教用语，即涅槃，指超脱生死轮回的境界；“断见”，佛教术语，一种错误的见解，认为事物灭后不再存在，是一种片面的、绝对的观点。
  • 句意：如果认为我达到了灭度的境界，那不免陷入了断见的错误认知。
• “谓吾不灭度，未免落常见”：
  • 字词：“常见”，佛教术语，与“断见”相对，认为事物是永恒不变的，也是一种错误的见解。
  • 句意：如果认为我没有达到灭度的境界，那又不免陷入了常见的错误认知。
• “二见俱遣除，十方佛皆现”：
  • 字词：“二见”，指前面提到的“断见”和“常见”；“遣除”，排除、去除；“十方佛”，指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位的佛。
  • 句意：如果能把这两种错误的见解都排除掉，那么十方诸佛都会显现出来。

要是觉得我已达到灭度之境，
难免就陷入了断见的泥沼。
要是觉得我未达到灭度之境，
难免又陷入了常见的误区。
把这两种错误见解都排除掉，
十方诸佛的法相就会全显现。

释惟一是宋代的一位高僧，佛教偈颂是用于表达佛法义理、修行感悟等内容的韵文。这首偈颂创作的具体时间和背景虽难以确切知晓，但当时佛教思想在社会上广泛传播，僧人们常通过偈颂来阐释佛法、启发修行者。释惟一可能是在教导弟子或参禅悟道的过程中，针对人们对“灭度”这一概念的常见误解，创作了这首偈颂，以引导人们正确理解佛法，避免陷入片面的认知。

• 表现手法：
  • 对比：诗中通过“谓吾灭度”和“谓吾不灭度”两种观点的对比，以及“断见”和“常见”两种错误认知的对比，鲜明地指出了人们在理解“灭度”概念时容易陷入的误区，增强了表达的逻辑性和说服力。
  • 因果：前两句提出两种错误见解，后两句得出遣除错误见解就能得见十方佛的结论，呈现出一种因果关系，使偈颂具有清晰的逻辑架构，便于修行者理解佛法要义。
• 语言特色：语言简洁直白，用通俗的表述阐释了深奥的佛教义理，没有过多的修饰和隐晦的表达，使读者能够直接领会其中的思想内涵，体现了佛教偈颂简洁明快、直指人心的特点。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种超脱世俗、追求智慧的意境。通过对错误见解的剖析和正确修行方法的指引，让读者感受到一种摆脱迷惑、趋向觉悟的精神境界，引导人们在思想上进行反思和升华，具有很强的宗教启示意义。