偈颂一百三十六首 其一二一

这首偈颂以旧有的日月山川起笔，描绘出一种亘古不变的景象，接着写周围环境中人和事物的状态，展现出古佛家风范依旧。最后通过雨过山林、月映双沼的景色描写，营造出清幽宁静的氛围，传达出一种对佛法传承、自然恒常的感悟。

• “旧时日月，旧日山川”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：还是过去的太阳和月亮，还是过去的山川大地。
• “东西不易，南北不迁”：
  • 字词：“易”，改变；“迁”，变迁。
  • 句意：东西方向没有改变，南北方位也未曾变迁。
• “水云杂沓，龙象骈阗，古佛家风尚俨然”：
  • 字词：“杂沓”，众多而杂乱的样子；“龙象”，佛教用语，比喻高僧大德；“骈阗”，聚集、罗列；“俨然”，整齐庄重的样子。
  • 句意：水汽和云朵杂乱地涌动，高僧大德们聚集在一起，古佛的家风依然保持得庄重整齐。
• “雨过千林开翠幄，月临双沼浸银蟾”：
  • 字词：“翠幄”，绿色的帐幕，这里形容山林像绿色的帐幕；“银蟾”，月亮的别称。
  • 句意：雨过之后，千万片树林像打开了绿色的帐幕；月亮照在两个池塘上，仿佛把月亮浸在了池中。

还是旧时的日月，
还是旧时的山川。
东西方向未曾改变，
南北方位不曾变迁。
水汽云朵杂乱涌动，
高僧大德聚集此间，
古佛家风依旧庄严。
雨过之后千林如绿帐打开，
月光映照双沼似银蟾浸潭。

释惟一是南宋时期的高僧，偈颂是佛教僧徒用来表达佛法感悟等的一种文体。此偈颂创作的具体时间和事件已难以确切知晓，但结合其僧人身份和偈颂的内容，可以推测这首偈颂可能是他在寺院日常修行生活中，面对周围自然环境和寺院的修行氛围，对佛法传承、自然恒常等有所感悟而创作，旨在传达一种对佛法和自然的理解。

• 表现手法：
  • 对比映衬：前四句通过“旧时”的日月山川和“不易”“不迁”的方位，营造出一种恒常不变的感觉，与后面“水云杂沓”“龙象骈阗”的动态场景形成对比，突出佛法传承在变化中的不变。
  • 比喻：“翠幄”将山林比作绿色的帐幕，“银蟾”将月亮比作蟾蜍，形象地描绘出山林的茂密和月色的皎洁，使景色更加生动可感。
• 语言特色：语言简洁明快，直白易懂，符合偈颂这种文体的特点。同时又运用了一些形象的词汇，如“杂沓”“骈阗”等，增强了诗歌的表现力。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种庄严肃穆又清幽宁静的意境。前半部分展现出佛法传承的庄重，后半部分通过雨过山林、月映双沼的景色描写，进一步深化了这种宁静清幽的氛围，让读者感受到一种超脱尘世的禅意。