偈颂一百三十六首 其一一五

· 释惟一

自夏及秋,频频出入。
送旧迎新,奔驰不歇。
十字街头忽吃攧,起来拾得胡餠只。
今日不辞举似诸人,团团圆圆,皎皎洁洁,十成脱似中秋月。

简要说明

这首偈颂以诗人自身夏秋间频繁活动的经历为引入,讲述在街头摔倒后拾得胡饼的事情,通过将胡饼比作中秋月,表达了一种对圆满、纯净境界的感悟与宣扬,传达出某种禅理。

逐句注释

  • “自夏及秋,频频出入”:
    • 字词:“及”,到;“频频”,多次、不断。
    • 句意:从夏天到秋天,多次地外出和回来。
  • “送旧迎新,奔驰不歇”:
    • 字词:“送旧迎新”,送走旧的,迎来新的;“奔驰”,奔走忙碌。
    • 句意:忙着送旧岁迎新岁之类的事务,奔走忙碌不停歇。
  • “十字街头忽吃攧,起来拾得胡饼只”:
    • 字词:“十字街头”,指热闹的街道;“吃攧”,摔倒;“胡饼”,一种面食。
    • 句意:在热闹的街道上突然摔倒了,起来后捡到了一只胡饼。
  • “今日不辞举似诸人,团团圆圆,皎皎洁洁,十成脱似中秋月”:
    • 字词:“辞”,推辞;“举似”,告诉;“团团”,形容圆形;“皎皎”,洁白、明亮;“脱似”,非常像。
    • 句意:今天不推辞地把这件事告诉大家,这胡饼团团圆圆,洁白明亮,十分像中秋的月亮。

现代译文

从夏天一直到秋天,
我频繁地外出又回来。
忙着送旧岁迎接新年,
奔走忙碌始终没停歇。
在热闹的十字街头突然摔倒,
起来后捡到了一只胡饼。
今天我不推辞地把这事讲给大家,
这胡饼圆圆满满,
洁净明亮,
简直就像那中秋的月亮。

创作背景

释惟一是宋代的僧人,偈颂是佛教僧人的一种悟道之言或说法。此偈颂创作的具体时间难以确定,但结合其僧人身份,他日常可能会参与各种佛事活动以及与外界的交流往来。诗中“自夏及秋,频频出入。送旧迎新,奔驰不歇”描述的生活状态,或许是他日常修行生活的写照。他借街头拾胡饼这一偶然事件,将胡饼比作中秋月,以向众人传达某种禅意和感悟。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 以小见大:通过街头摔倒拾胡饼这一平凡小事,引申出对“团团圆圆,皎皎洁洁”境界的感悟,以生活中的小场景揭示深刻的禅理。
    • 比喻:将胡饼比作中秋月,形象地描绘出胡饼的圆满和洁净,让读者更直观地感受到其所代表的纯净、圆满的意境。
  • 语言特色:语言通俗易懂,采用口语化表达,如“吃攧”“胡饼只”等,符合偈颂这种向大众宣扬佛法的文体特点,便于众人理解其中蕴含的禅意。
  • 意境营造:诗的前半部分描绘了一种忙碌、世俗的生活场景,而后半部分通过胡饼与中秋月的比喻,营造出一种圆满、纯净、空灵的意境,前后形成对比,使读者更能体会到从世俗到超脱的转变,从而领悟到诗中所传达的禅理。

常见问题

《偈颂一百三十六首 其一一五》的作者和朝代是什么?

《偈颂一百三十六首 其一一五》的作者是释惟一,页面按宋作品展示。

《偈颂一百三十六首 其一一五》主要写了什么?

这首偈颂以诗人自身夏秋间频繁活动的经历为引入,讲述在街头摔倒后拾得胡饼的事情,通过将胡饼比作中秋月,表达了一种对圆满、纯净境界的感悟与宣扬,传达出某种禅理。

《偈颂一百三十六首 其一一五》的创作背景是什么?

释惟一是宋代的僧人,偈颂是佛教僧人的一种悟道之言或说法。此偈颂创作的具体时间难以确定,但结合其僧人身份,他日常可能会参与各种佛事活动以及与外界的交流往来。诗中“自夏及秋,频频出入。送旧迎新,奔驰不歇”描述的生活状态,或许是他日常修行生活的写照。他借街头拾胡饼这一偶然事件,将胡饼比作中秋月,以向众人传达某种禅意和感悟。

《偈颂一百三十六首 其一一五》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 以小见大 :通过街头摔倒拾胡饼这一平凡小事,引申出对“团团圆圆,皎皎洁洁”境界的感悟,以生活中的小场景揭示深刻的禅理。 比喻 :将胡饼比作中秋月,形象地描绘出胡饼的圆满和洁净,让读者更直观地感受到其所代表的纯净、圆满的意境。 语言特色 :语言通俗易懂,采用口语化表达,如“吃攧”“胡饼只”等,符合偈颂这种向大众宣扬佛法的文体特点,便于众人理解其中...