偈颂一百三十六首 其一一三

这首偈颂以自然之景与尘世之象为切入点，指出佛法无处不在，一大藏教的教义充斥于眼中耳中。强调若有人能从中分辨领悟，无论是入世还是出世，都能回归本元、处处契合佛法。

• “绿水青山，红尘闹市”：
  • 字词：“闹”同“闹”。
  • 句意：描绘出自然的绿水和青山的宁静之景，以及尘世热闹繁华的市井之象。
• “一大藏教，满眼满耳”：
  • 字词：“一大藏教”指佛教的全部经典；“满眼满耳”表示无处不在。
  • 句意：说明佛教的教义在绿水青山和红尘闹市中，充斥于人的视线和听觉里。
• “这里有人拣辨得出，入则个个归元，出则无无不是”：
  • 字词：“拣辨”即分辨；“归元”指回归本元、根本，也就是领悟佛法真谛；“无无不是”表示没有一处不符合佛法。
  • 句意：如果有人能从这些现象中分辨出佛法的存在，那么入世时每个人都能领悟佛法真谛，出世时则处处都契合佛法。

那碧绿的水、青葱的山，
还有那热闹喧嚣的尘世。
佛教的全部经典教义，
充满了我们的视线和耳朵。
若有人能从中分辨领悟，
入世时个个都能回归本真，
出世时处处都契合佛法之理。

释惟一是宋代的僧人，偈颂是佛教僧人的一种表达方式，用于传达佛法教义和修行感悟。这首偈颂具体创作时间不详，但整体反映了宋代佛教禅宗的思想氛围。在宋代，佛教禅宗发展兴盛，强调在日常生活中体悟佛法，认为佛法并非遥不可及，而是存在于世间万物之中。这首偈颂便是这种思想的体现，可能是释惟一在日常修行或教导弟子时所作，旨在引导人们从身边的自然和生活中去领悟佛法。

• 表现手法：
  • 对比映衬：将“绿水青山”的宁静自然之景与“红尘闹市”的喧嚣尘世相对比，突出了世间景象的多样性，同时表明无论环境如何不同，佛法都无处不在。
  • 直抒胸臆：直接阐述佛法的存在以及领悟佛法后的状态，如“入则个个归元，出则无无不是”，清晰地表达了对修行境界的理解和期望。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，符合偈颂这种佛教文学形式的特点，便于向大众传播佛法教义。
• 意境营造：通过对自然和尘世景象的描述，营造出一种包容广阔的意境，让读者感受到佛法涵盖一切的宏大境界。同时，传达出一种积极的修行理念，即只要用心领悟，无论身处何种环境，都能与佛法相契合，具有一定的启迪意义。