偈颂一百三十六首 其一一○

这首偈颂围绕佛教的“不生不灭”思想展开，通过对修行者经历和对禅宗几位祖师的讨论，否定了常规的传承认知，最后描绘象骨山与寒泉之景，营造出一种空灵、澄澈的境界，传达出对佛法真谛的独特体悟。

• “昔日不生，今日不灭”：
  • 字词：“不生”“不灭”是佛教术语，指事物的本质并非实有生灭变化。
  • 句意：过去没有所谓的产生，现在也没有所谓的消逝，强调事物的空性本质。
• “出入飞鸢岭，未曾有出入”：
  • 字词：“飞鸢岭”，可能是一处与修行相关的地理区域；“未曾有出入”，并非指实际身体没有进出，而是说在修行境界中没有内外、来去的分别。
  • 句意：即使身体有在飞鸢岭进出的表象，但在佛法的境界里，并不存在这种实际的出入分别。
• “洞山不曾到，投子不相识”：
  • 字词：“洞山”指洞山良价，唐代禅宗曹洞宗创始人；“投子”指投子大同，禅宗高僧。
  • 句意：这里并非指未曾到过洞山、不认识投子和尚，而是强调不执着于外在的师承、经历，真正的佛法领悟不受这些外在因素限制。
• “若道嗣德山，未免自屈抑”：
  • 字词：“嗣”，继承、传承；“德山”指德山宣鉴，禅宗大德。
  • 句意：如果说自己是传承德山和尚的法脉，那未免是自我局限了，暗示真正的佛法传承不拘泥于门派。
• “象骨巍巍摩碧空，寒泉皎皎浸明月”：
  • 字词：“象骨”，可能是一座山名；“皎皎”，形容泉水清澈明亮。
  • 句意：象骨山高耸入云，与碧空相接，寒冽的泉水清澈明亮，倒映着明月。

过去不曾有生起，现在也没有灭去。
即便在飞鸢岭进进出出，其实并无出入之实。
不必在意是否到过洞山，也无需认识投子和尚。
若说自己传承德山法脉，那未免是自我束缚。
象骨山巍峨地与碧空相接，
寒泉清澈明亮，倒映着明月。

释惟一生活于佛教氛围浓厚的时代，禅宗思想广泛传播。这首偈颂是他对佛法修行感悟的表达。在禅宗发展过程中，门派众多，传承关系复杂，一些修行者容易陷入对门派、师承的执着。释惟一创作此偈颂，可能是为了引导修行者超越这些外在形式，直接体悟佛法的真谛。

• 表现手法：
  • 否定式表达：诗中多次运用否定表述，如“未曾有出入”“不曾到”“不相识”“未免自屈抑”等，通过否定常规认知，打破修行者对表象和外在传承的执着，引导读者从另一个角度去思考佛法。
  • 借景表意：最后两句描绘象骨山和寒泉之景，以自然景观的空灵、澄澈来象征佛法的境界，借景传达出一种超越尘世、清净无染的修行感悟。
• 语言特色：语言简洁直白，以朴素的文字表达深刻的佛教哲理，没有过多的修饰，但却蕴含着强大的思想力量，使读者能够直接触及佛法的核心。
• 意境营造：通过对不生不灭境界的阐述和象骨山、寒泉等景象的描绘，营造出一种超脱世俗、空灵寂静的意境。整首偈颂先从思想层面进行阐述，最后以景作结，将抽象的佛法理念具象化，使读者在感悟哲理的同时，也能感受到一种美的意境。