偈颂一百三十六首 其九九

这首偈颂围绕佛法的宣扬展开，强调佛法义理的巧妙深远、前后传承的准确无误，还探讨了对佛法不同理解方式，最后指出尽管理解和表现形式有差异，但本质是相同的，表达了对佛法统一性的认知。

• “四叶红莲，一音宣演”：
  • 字词：“四叶红莲”，红莲在佛教中常具神圣象征意义，四叶红莲可能是一种殊胜的表征；“一音”，佛教术语，指佛以一种声音说法，众生随类各得解悟；“宣演”，宣扬演述。
  • 句意：以四叶红莲的祥瑞之象，用一种声音来宣扬佛法。
• “其语巧妙，其义深远”：
  • 字词：“语”指佛所说之法的言辞；“义”指佛法的义理。
  • 句意：佛宣扬佛法的言辞巧妙，义理深邃悠远。
• “前印威音，一点不差，后证弥勒，不差一点”：
  • 字词：“印”，印证；“威音”，威音王佛，是过去庄严劫最初的佛；“弥勒”，弥勒佛，是未来佛。
  • 句意：佛法往前与威音王佛所传印证，没有一点差错，往后能得到弥勒佛的证知，也丝毫不差。
• “离四句，绝百非，即不无”：
  • 字词：“离四句”，指离开有、无、亦有亦无、非有非无这四句偏执；“绝百非”，断绝各种错误的见解。
  • 句意：能够远离四种偏执的见解，断绝各种错误的观念，这是存在的。
• “只如一人恁么，一人不恁么，一人恁么中不恁么，一人不恁么中却恁么，又且如何”：
  • 字词：“恁么”，如此、这样。
  • 句意：就像有的人这样理解佛法，有的人不这样理解，有的人在这样理解中又有不同的理解，有的人在不这样理解中却又有这样的理解，那又该如何看待呢。
• “造作不同，一般米面”：
  • 字词：“造作”，指对佛法的理解和表现方式；“米面”，米和面粉，这里比喻佛法的本质。
  • 句意：虽然人们对佛法的理解和表现方式不同，但本质都是一样的。

以四叶红莲之象，用一种声音宣扬佛法。
那言辞是如此巧妙，义理又是这般深远。
往前与威音王佛的佛法印证，毫无差错；往后能得到弥勒佛的证知，丝毫不差。
能够远离偏执的见解，断绝错误的观念，这是存在的。
就像有的人这样理解佛法，有的人不这样理解，有的人在这样理解中又有别样的理解，有的人在不这样理解中却又有这样的理解，那又该怎么说呢。
虽然理解和表现方式各有不同，但本质都是一样的。

释惟一是宋代的僧人，偈颂是佛教中用于表达教义、禅理的韵文。在宋代，佛教禅宗发展较为兴盛，僧人之间常通过偈颂来交流对佛法的感悟和理解。这首偈颂可能是释惟一在日常修行、讲法或与其他僧人交流过程中创作的，旨在阐述佛法的特点、传承以及人们对佛法理解的多样性和统一性。

• 表现手法：
  • 象征手法：运用“四叶红莲”这一象征物，增添了佛法的神圣与殊胜之感，使抽象的佛法教义具象化。
  • 对比与设问：通过“一人恁么，一人不恁么”等不同情况的对比，引发对佛法理解差异的思考，同时以设问的方式，激发读者或听者进一步探究佛法的兴趣。
• 语言特色：语言简洁直白，多使用佛教术语，具有浓厚的宗教色彩，准确地传达出佛法的义理和内涵，便于在佛教修行者之间进行交流和领悟。
• 意境营造：营造出一种深邃、庄严的宗教意境，让读者感受到佛法的博大精深和传承的源远流长，同时也引导人们思考对佛法不同理解方式背后的本质，体现出一种对佛法统一性的追求和领悟。