偈颂一百三十六首 其九七

这首偈颂围绕佛教的空观思想展开，阐述了万法皆空、心亦无有的观点，教导人们断绝思虑、忘却尘缘，坚守内心的空明。若能持续保持这种状态，便能达到空灵奇妙的境界，最后以“我手何似佛手”引发对佛性体悟的思考。

• “万法本无，一心何有”：
  • 字词：“万法”，佛教术语，指一切事物和现象；“一心”，指人的内心。
  • 句意：世间的一切事物和现象本质上都是空无的，那么人的内心又有什么可执着的呢。
• “绝虑忘缘，默默自守”：
  • 字词：“绝虑”，断绝思虑；“忘缘”，忘却尘缘；“自守”，自我坚守。
  • 句意：要断绝世俗的思虑，忘却与外界的尘缘关系，默默地自我坚守内心的空明。
• “傥能朝于斯夕于斯，自然虚而灵空而妙”：
  • 字词：“傥能”，倘若能够；“朝于斯夕于斯”，早晚都处于这种状态；“虚而灵”，空虚而灵动；“空而妙”，空明而奇妙。
  • 句意：倘若能够早晚都保持这种断绝思虑、忘却尘缘的状态，自然而然就能达到空虚灵动、空明奇妙的境界。
• “正当恁么时，我手何似佛手”：
  • 字词：“恁么时”，这样的时候；“何似”，如何相似。
  • 句意：正当处于这种空灵奇妙的境界时，我的手和佛的手有什么相似之处呢。

世间万法本就空无，内心又有什么可执着。
断绝思虑忘却尘缘，默默坚守内心空明。
倘若早晚都能如此，自然会空虚灵动、空明奇妙。
正当处于这般境界，我的手怎与佛手相比。

释惟一是南宋时期的僧人。在佛教的修行与传承中，偈颂常被用来传达佛法教义、表达修行感悟。这首偈颂可能是释惟一为了教导弟子或者与同道交流修行心得而作，体现了禅宗对心性空明、佛性体悟的追求。当时禅宗思想在佛教界广泛传播，强调通过内心的觉悟来领悟佛法真谛，这首偈颂便是在这样的文化背景下诞生的。

• 表现手法：
  • 层层递进：诗歌开篇点明万法皆空、心亦无有的核心观点，接着阐述达到这种境界的方法是绝虑忘缘、自我坚守，然后说明持续保持这种状态能达到空灵奇妙的境界，最后以“我手何似佛手”引发更深层次的思考，层层递进，逻辑清晰。
  • 设问启发：结尾“我手何似佛手”以设问的形式，启发读者去思考自我与佛性的关系，引导人们在修行中不断探索和体悟佛法。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗易懂的文字传达深刻的佛教哲理，没有过多的修饰和渲染，却能直击人心，体现了佛教偈颂简洁明快、直指心性的特点。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种空灵寂静的意境，通过强调断绝思虑、忘却尘缘，让读者感受到一种超脱世俗、内心空明的氛围，引导人们进入一种禅定的精神境界，去体悟佛法的真谛。