偈颂一百三十六首 其八四

这首偈颂围绕“赤肉团上的无位真人”展开，阐述了“无位真人”具备诸多能力，能言语、能屈伸、能分辨好恶喜怒等。鼓励众人若未曾对其有所证悟，便要去证悟，作者愿为众人提供保障与支持，表达了对众人追求修行证悟的期许。

• “赤肉团上，有一无位真人”：
  • 字词：“赤肉团”，指人的肉身；“无位真人”，是禅宗用语，指人的本来面目、真心本性，它不居于特定的地位，超越一切名相。
  • 句意：在人的肉身之上，存在着一个不居特定地位的真心本性。
• “眼里耳里，鼻里口里，频频出入，出入频频”：
  • 字词：“频频”，多次、连续不断。
  • 句意：这个“无位真人”在人的眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴里频繁地进出。
• “能言能唤，能屈能伸”：
  • 字词：“唤”，呼喊；“屈”，弯曲、退让；“伸”，伸展、进取。
  • 句意：这个“无位真人”能够说话、呼喊，能够退让也能够进取。
• “能好能恶，能喜能嗔”：
  • 字词：“好”，喜好；“恶”，厌恶；“嗔”，生气、发怒。
  • 句意：它能够产生喜好和厌恶的情感，能够欢喜也能够生气。
• “诸人若也未曾证据，便请证据，集云今日为汝保任”：
  • 字词：“证据”，这里指证悟、验证；“保任”，保护、担保，在禅宗修行中表示对证悟境界的保持和巩固。
  • 句意：各位如果还没有证悟这个“无位真人”，那就请去证悟，集云（可能是作者所在寺庙名或作者自称）今天为你们担保、支持你们去保持证悟的境界。

在人的肉身之上，
有着一个不居特定地位的真心本性。
它在人的眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴里，
不断地进出。
它能够说话呼喊，
能够退让进取。
它能产生喜好厌恶之情，
能欢喜也能发怒。
各位要是还没有证悟它，
那就赶紧去证悟吧，
我今天为你们保障证悟的境界。

释惟一是宋代的禅僧，禅宗注重通过参禅悟道来证悟人的本来面目和真心本性。这首偈颂创作的时代背景是禅宗思想在佛教界广泛传播和发展的时期。禅僧们常常以偈颂的形式来表达禅理、启发修行者。这首偈颂可能是释惟一在为弟子或信众说法时，为了引导他们去证悟自己的真心本性而创作的，希望众人能够通过修行去认识和把握这个“无位真人”。

• 表现手法：
  • 形象化表达：用“赤肉团上，有一无位真人”这种形象的表述，将抽象的真心本性具象化，让修行者能够更直观地去理解和思考。通过描述“无位真人”在眼、耳、鼻、口频繁出入，以及具备各种能力，使读者对“无位真人”有更感性的认识。
  • 劝诫引导：以“诸人若也未曾证据，便请证据，集云今日为汝保任”直接对众人进行劝诫和引导，鼓励他们积极证悟，体现了禅僧度化众生的责任感。
• 语言特色：语言直白简洁，没有过多的修饰，符合禅宗直指人心、见性成佛的宗旨。用通俗易懂的语言阐述深刻的禅理，便于修行者理解和接受。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种急切、恳切的意境氛围。作者迫切希望众人能够证悟真心本性，体现出一种对众生解脱的关怀和期待。通过对“无位真人”的描述，让修行者在脑海中构建出一个可追寻、可证悟的目标，引导他们进入禅修的境界。