偈颂一百三十六首 其七三

这首偈颂探讨了佛教的哲理，阐述了“一明一切明，一了一切了”的思想，以及对“道”有无的辩证看法，还以毗婆尸佛为例，说明即便早有留心也难以得妙，传达出对佛法领悟的深邃思考。

• “一明一切明，一了一切了”：
  • 字词：“明”，指觉悟、明白；“了”，指通达、彻悟。
  • 句意：一旦觉悟了某个关键道理，那么所有的道理都能明白；一旦对某件事彻底通达，那么所有的事都能透彻理解。
• “道无不是无，道有元非有”：
  • 字词：“道”，这里指佛教的真理、佛法；“元”，原本。
  • 句意：说“道”是无，其实并非真正的无；说“道”是有，其实原本也并非实有。强调“道”超越了有无的概念。
• “毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙”：
  • 字词：“毗婆尸佛”，过去七佛的第一佛；“留心”，关注、用心；“妙”，指佛法的微妙真谛。
  • 句意：毗婆尸佛很早就对佛法用心钻研，但直到现在也没能完全领悟佛法的微妙真谛。

一旦觉悟了关键道理，所有的道理都会明白；
一旦对某事彻底通达，所有的事都能透彻理解。
说“道”是无，并非真正的无；说“道”是有，原本也并非实有。
毗婆尸佛早早地就对佛法用心，可直到如今也未能领悟佛法的微妙真谛。

释惟一是南宋时期的高僧，佛教禅宗盛行于当时，禅宗强调通过内心的觉悟来领悟佛法。这首偈颂体现了禅宗对佛法理解的独特观点，可能是释惟一在日常修行、讲法或与弟子交流过程中创作的，旨在引导修行者深入思考佛法的本质，破除对有无等概念的执着。

• 表现手法：
  • 哲理阐述：整首偈颂围绕佛教的哲理展开论述，通过简洁的语言表达深刻的思想，如对“一明一切明”“道”的有无等观点的阐述，引发修行者的思考。
  • 用典：引用“毗婆尸佛”的典故，以古佛为例，进一步强调佛法领悟的艰难，增加了偈颂的说服力和深度。
• 语言特色：语言简洁直白，以质朴的文字传达高深的佛法哲理，没有过多的修饰，却能直击要害，让读者直接接触到佛法的核心思想。
• 意境营造：营造出一种深邃、空灵的意境，引导读者超越世俗的思维，进入对佛法的深入思考之中。整首偈颂虽未描绘具体的景象，但通过对佛法哲理的探讨，让读者感受到一种超越时空的精神境界，仿佛置身于佛法的智慧海洋中，去探寻那微妙的真谛。