送考功武员外学士使嵩山署舍利塔

这首诗是张说送别考功员外郎学士前往嵩山署舍利塔之作。诗中既表达了对友人的牵挂与不舍，又融入了佛教的教义和哲理，传达出对佛法的虔诚以及对摆脱烦恼、达到菩提境界的期许。

• “怀玉泉，恋仁者，寂灭真心不可见”：
  • 字词：“玉泉”，可能指玉泉寺或有玉泉的地方，代表一种清幽的佛地；“仁者”，对友人的尊称；“寂灭真心”，佛教用语，指超脱生死轮回、寂静灭惑的真实心性。
  • 句意：怀念着清幽的玉泉之地，眷恋着友人你，那寂静灭惑的真心却难以得见。
• “空留影塔嵩岩下，宝王四海转千轮”：
  • 字词：“影塔”，指舍利塔；“嵩岩”，嵩山的岩石，代指嵩山；“宝王”，指佛；“转千轮”，佛教语，比喻佛说法广度众生。
  • 句意：只留下舍利塔孤独地矗立在嵩山下，佛在四海传播佛法，广度众生。
• “金昙百粒送分身，山中二月娑罗会”：
  • 字词：“金昙”，指金色的舍利；“分身”，佛教中佛菩萨为了度化众生而化现的众多身形；“娑罗会”，佛教法会名。
  • 句意：带着百粒金色的舍利去完成分身供奉之事，在山中二月举办娑罗法会。
• “虚呗遥遥愁思人，我念过去微尘劫”：
  • 字词：“虚呗”，指和尚的诵经声；“微尘劫”，佛教用语，形容极长的时间。
  • 句意：那悠悠的诵经声传来，勾起人的愁思，我回想着过去漫长的时间。
• “与子禅门同正法，虽在神仙兰省间”：
  • 字词：“禅门”，指佛教禅宗；“正法”，佛教的正确教义；“神仙兰省”，指朝廷官署，这里指友人的官职。
  • 句意：我和你在禅宗一同修持正确的佛法，虽然你身处朝廷官署之中。
• “常持清净莲花叶，来亦好，去亦好”：
  • 字词：“清净莲花叶”，象征纯净、无染的心境。
  • 句意：你要常常保持纯净无染的心境，无论是来还是去都顺其自然。
• “了观车行马不移，当见菩提离烦恼”：
  • 字词：“了观”，透彻地观察；“菩提”，佛教指觉悟的境界。
  • 句意：当你能透彻地观察到车马的动静变化而内心不为所动时，就能达到觉悟的境界，摆脱烦恼。

怀念着那玉泉之地，眷恋着你这位仁者，
那寂静灭惑的真心却难以寻觅。
只剩下舍利塔孤单地立在嵩山下，
佛在四海传播着佛法。
带着百粒金色的舍利去完成供奉之事，
在山中二月举办着娑罗法会。
悠悠的诵经声传来，勾起我的愁思，
我回想着过去漫长的岁月。
我和你在禅宗一同修持正法，
虽然你身处朝廷官署。
你要常保持纯净无染的心境，
无论是来还是去都顺其自然。
当你能看透车马的动静而内心平静，
就能达到觉悟境界，摆脱烦恼。

张说生活在唐朝，当时佛教在社会上有广泛的影响。友人考功武员外郎学士要前往嵩山署舍利塔，这是一件与佛教相关的重要事务。张说写下此诗送别友人，既表达送别之情，也体现出他自身对佛教的信仰和理解，在送别中融入了对佛法的感悟和对友人的期许。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对友人前往嵩山署舍利塔这一现实事件的描述，如“金昙百粒送分身，山中二月娑罗会”，又有对佛法教义、过去微尘劫等虚幻概念的表达，虚实相生，使诗歌更具层次感和深度。
  • 托物言志：以“清净莲花叶”象征纯净无染的心境，通过对这一事物的提及，传达出对友人保持纯净心性的期望，借物表达自己的志向和情感。
• 语言特色：语言带有浓厚的佛教色彩，使用了众多佛教术语，如“寂灭真心”“宝王”“微尘劫”“菩提”等，使诗歌充满了宗教的神秘氛围和哲理意味。同时，诗句表达较为直白，不事雕琢，却能准确地传达出情感和思想。
• 意境营造：通过对玉泉、嵩岩、影塔、虚呗等意象的描绘，营造出一种清幽、寂静且带有宗教庄严感的意境。诗中既有对友人行程的关注，又有对佛法的体悟，将送别之情与宗教情怀融合在一起，使整首诗的意境丰富而深邃。