偈颂一百三十六首 其五七

这首偈颂表达了一种超脱对佛、祖传统尊崇的观念，强调不执着于外在的佛、祖形象，面对未知的情况虽有惩戒的手段却未轻易施行，凸显了其中蕴含的禅机和难以言说的修行境地。

• “佛来不顾，祖来不顾”：
  • 字词：“佛”指佛教中的觉者；“祖”通常指禅宗祖师。“顾”，理会、在意。
  • 句意：即便佛来了也不去理会，祖师来了也不放在心上。
• “有三十棒，未敢分付”：
  • 字词：“三十棒”，在禅宗公案中，棒喝是禅师教导弟子的一种手段。“分付”，给予、施行。
  • 句意：虽然有像棒喝这样的教导手段，但不敢轻易使用。
• “个中无肯路”：
  • 字词：“个中”，其中；“肯路”，认可、可通行的途径。
  • 句意：这其中没有可以肯定、遵循的道路。

佛来了我不理会，祖来了我也不在意。
虽有棒喝这样的手段，却不敢轻易施行。
这其中没有可肯定遵循的途径。

释惟一是南宋时期的禅僧。在禅宗发展过程中，到了南宋，禅宗内部已经形成了众多流派和修行方式。禅僧们常常通过偈颂等形式来表达对佛法的独特见解和修行体验。这首偈颂可能是释惟一在日常的修行或与弟子、同道交流过程中，对禅宗修行境界和教导方法的一种感悟和表达，旨在强调修行不应拘泥于传统的佛、祖观念，以及修行途径的独特性和难以言说性。

• 表现手法：
  • 直抒胸臆：直接表明“佛来不顾，祖来不顾”，毫不掩饰地表达对传统尊崇对象的超脱态度，鲜明地传达出独特的禅宗思想。
  • 象征手法：“三十棒”象征着禅宗常用的棒喝教导方式，以形象的事物来指代抽象的禅法。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰，用最朴实的语言表达深刻的禅意，符合禅宗不立文字、直指人心的风格。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种超脱、神秘的禅境。不理会佛、祖，不轻易用棒喝，且强调无肯路，让读者感受到禅宗修行那种难以捉摸、不可言说的高深境界，引导人们去深入思考修行的真谛。