见鹤吟

这首诗围绕着对仙佛信仰、尘世求道的看法展开。诗人批判了世俗对仙佛形象的形式化供奉，感叹尘世缺乏真正的丹诀，又以超脱的心态表达对世俗干扰的无视，展现出对蓬莱仙境的向往和追求内心清净自在的情感。

• “纸上画仙挂古壁，朝朝暮暮被烟熏”：
  • 字词：“画仙”，画中的仙人形象；“烟熏”，指被香火的烟所熏染。
  • 句意：纸上画的仙人挂在古老的墙壁上，每天从早到晚被香火的烟所熏染。
• “泥塑钟离木雕木，不是元皇大道君”：
  • 字词：“泥塑钟离”，用泥土塑造的钟离权（道教八仙之一）；“元皇大道君”，道教尊神。
  • 句意：用泥土塑的钟离权和木雕的神像，都不是真正的元始天尊等大道尊神。
• “近来尘世无丹诀，哑口道人俱不说”：
  • 字词：“丹诀”，炼丹的秘诀，也可引申为修道的方法；“哑口道人”，指那些看似有道行却不传授真法的道人。
  • 句意：近来尘世中没有真正的炼丹秘诀，那些装作高深的道人都不肯说出来。
• “武夷散人不辱仙，只图一日三碗雪”：
  • 字词：“武夷散人”，可能是诗人自指或泛指在武夷山一带闲散修道之人；“不辱仙”，不亵渎仙人；“三碗雪”，象征着一种清净、淡泊的生活。
  • 句意：像武夷散人这样的人不会亵渎仙人，只图每天能有清净的生活。
• “白鹤白鹤何方来，丹墀绛阙几时开”：
  • 字词：“丹墀”，宫殿前的红色台阶；“绛阙”，指神仙居住的红色宫殿。
  • 句意：白鹤啊白鹤，你从哪里来，神仙居住的宫殿什么时候会为我打开。
• “空中莫作嘹唳声，片云冷风何快哉”：
  • 字词：“嘹唳声”，鹤高亢的鸣叫声。
  • 句意：白鹤在空中不要发出高亢的鸣叫声，一片云彩和一阵冷风是多么让人畅快啊。
• “鹤作声时我无耳，鹤振羽时我无眼”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：当鹤发出叫声时我好像没听到，当鹤振动翅膀时我好像没看见，表达对世俗干扰的无视。
• “蓬莱只是半步许，一生且做老担板”：
  • 字词：“蓬莱”，传说中的仙山；“老担板”，一种比喻，指坚持自己的修行方式，不被外界左右。
  • 句意：蓬莱仙境好像离我只有半步之遥，我这一生就坚持自己的修行方式吧。

纸上画的仙人挂在古老墙壁，
每日从早到晚被香火烟所熏。
泥塑的钟离和木雕的神像，
并非那元始天尊等大道尊神。
近来尘世里没有真正丹诀，
那些装高深的道人都不肯说。
武夷散人不会亵渎仙的尊位，
只求每日能有清净自在生活。
白鹤呀你究竟是从何处飞来，
神仙的宫殿何时会为我敞开。
在空中别发出那高亢的鸣叫，
一片云一阵风多让人感畅快。
鹤叫时我仿佛什么都没听见，
鹤展翅我好像什么都没看见。
蓬莱仙境好像只离我半步远，
这一生就坚持自己修行路线。

白玉蟾是南宋时期道教南宗的重要人物，主张性命双修。南宋时期，道教发展较为繁荣，但也存在一些形式化、虚假的求道现象。这首诗可能是白玉蟾在对当时一些世俗求道方式不满，以及自身修行感悟的基础上创作的，表达了他对真正的修道方法的追求和对内心清净境界的向往。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将世俗对仙人形象的形式化供奉（纸上画仙、泥塑木雕）与真正的大道尊神进行对比，突出了世俗做法的虚妄，批判了人们只注重外在形式而不追求实质的求道方式。
  • 象征：“白鹤”象征着超凡脱俗、自由自在，也可能代表着一种灵性的指引；“蓬莱”象征着仙人居住的理想境界和诗人所追求的精神归宿；“三碗雪”象征着清净、淡泊的生活。
• 语言特色：语言直白，通俗易懂，以口语化的表达阐述深刻的哲理，具有很强的感染力。例如“哑口道人俱不说”“一生且做老担板”等语句，简洁明快地表达了诗人的观点和态度。
• 意境营造：通过描绘白鹤、片云、冷风等意象，营造出一种空灵、清净的意境，体现了诗人超脱尘世、追求内心清净自在的心境。诗中既有对尘世求道乱象的批判，又有对理想境界的向往，虚实结合，使整首诗的意境更加丰富和深远。