荷风荐凉屷于御风台者六因赋古意示诸同我

这首诗以奇幻的想象和丰富的意象，描绘了秋夜的景象与各种美好的事物。诗人借景抒情，通过对紫壶、紫琼等事物的赞美，表达了对美好品质和境界的追求。最后寄望同游的六人能驾月奔赴帝旁，与人间的凡俗之人形成对比，抒发了一种超凡脱俗的情怀。

• “黄昏六点星，飞堕天南方”：
  • 字词：此句描绘黄昏时六颗星星坠落到天的南方这一奇幻之景。
  • 句意：黄昏时分，有六颗星星朝着天的南方坠落而去。
• “荡荡无边秋，水色涵天光”：
  • 字词：“荡荡”，形容秋意广阔；“涵”，包容、包含。
  • 句意：秋天的景象广阔无边，水色中包容着天光。
• “紫壶如朱槿，鲜妍敌露霜”：
  • 字词：“朱槿”，一种花卉，花色鲜艳；“敌”，抵挡、抗衡。
  • 句意：紫色的壶如同朱槿花一样，鲜艳美丽能抗衡霜露。
• “紫琼如芙蓉，风韵何清凉”：
  • 字词：“紫琼”，可能是一种美玉或象征美好的事物；“芙蓉”，荷花。
  • 句意：紫琼如同芙蓉花，那风韵是何等的清凉。
• “紫烟如芝兰，涧谷含幽芳”：
  • 字词：“芝兰”，香草名，常用来比喻美好的品德；“涧谷”，山涧、山谷。
  • 句意：紫色的烟雾如同芝兰，在山涧山谷中蕴含着清幽的芳香。
• “紫云如木犀，内秘天家香”：
  • 字词：“木犀”，即桂花；“天家香”，指上天特有的香气。
  • 句意：紫色的云朵如同木犀花，里面暗藏着上天特有的香气。
• “鹤林如甘菊，端可寿而臧”：
  • 字词：“鹤林”，可能是一种景观或象征；“甘菊”，菊花的一种，有延年益寿之说；“臧”，善、好。
  • 句意：鹤林如同甘菊，确实可以使人长寿且吉祥美好。
• “满泛九霞觞，与客秋兴长”：
  • 字词：“九霞觞”，传说中的仙酒；“秋兴”，秋日的兴致。
  • 句意：满满地斟上仙酒，与客人一同在秋日里兴致悠长。
• “紫清如芰荷，堪制仙人裳”：
  • 字词：“紫清”，可能代表一种纯净美好的事物；“芰荷”，出水的荷。
  • 句意：紫清如同芰荷，适合用来制作仙人的衣裳。
• “愿言六人者，驾月宾帝旁”：
  • 字词：“愿言”，表示愿望；“宾”，作动词，做客、陪伴。
  • 句意：希望这六个人，能驾着月亮到天帝身旁做客。
• “先拜紫皇前，次谒王母房”：
  • 字词：“紫皇”，道教中至高无上的神；“谒”，拜见。
  • 句意：先在紫皇面前朝拜，然后去拜见王母娘娘的居所。
• “人间尘埃子，白日空茫茫”：
  • 字词：“尘埃子”，指尘世中的凡人。
  • 句意：人间那些尘世凡人，在白日里白白地虚度时光。

黄昏时分，六颗星星朝着天的南方坠落。
秋天广阔无边，水色包容着天光。
紫色的壶如朱槿花般鲜艳，能抗衡霜露。
紫琼似芙蓉花，风韵清凉宜人。
紫色的烟雾如芝兰，在山涧散发幽芳。
紫色的云朵像木犀，暗藏上天的香气。
鹤林宛如甘菊，能让人长寿吉祥。
满满斟上仙酒，与客人秋日兴致悠长。
紫清好似芰荷，可做仙人的衣裳。
希望这六人能驾月到天帝身旁。
先去紫皇面前朝拜，再拜见王母娘娘。
而人间那些凡俗之人，却在白日里虚度时光。

白玉蟾是南宋时期道教南宗的领袖，道教思想对他影响深远。这首诗可能是他与六位友人在御风台赏秋时所作。当时他或许沉浸在秋日的美景中，道教的超凡脱俗思想也在心中涌动，于是借景抒情，写下此诗表达对美好境界的向往和对友人的美好期许。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用了大量的比喻，如“紫壶如朱槿”“紫琼如芙蓉”等，将各种事物比作花卉，生动形象地描绘出它们的美好形态和品质。
  • 想象：“黄昏六点星，飞堕天南方”“愿言六人者，驾月宾帝旁”等句充满了奇幻的想象，构建出一个超现实的世界，展现了诗人丰富的想象力。
  • 对比：将“六人者”驾月奔赴帝旁的超凡脱俗与“人间尘埃子，白日空茫茫”的凡俗虚度进行对比，突出了诗人对超凡境界的追求和对尘世的不屑。
• 语言特色：语言优美华丽，运用了众多色彩词如“紫”“白”等，增强了诗歌的视觉美感。同时，使用了“鲜妍”“清凉”“幽芳”等富有表现力的词语，生动地描绘出各种事物的特点。
• 意境营造：通过对秋夜景色和各种美好事物的描写，营造出一种空灵、奇幻、超凡的意境。诗中既有秋夜的宁静之美，又有对仙界的神往之境，使读者仿佛置身于一个充满奇幻色彩的世界中，感受到诗人超脱尘世的情怀。