时乐鸟篇

此诗围绕南海灵禽“时乐鸟”展开，详细描绘了时乐鸟的外形、品性和才能，将其与祥瑞和君子相联系，表达了诗人对时乐鸟的赞美之情。同时，诗人自谦自身能力有限，以时乐鸟报恩的形象对比碌碌无为的官员，展现出复杂的情感和思考。

• “旧传南海出灵禽，时乐名闻不可寻”：
  • 字词：“旧传”，过去传说；“灵禽”，神奇的鸟；“名闻”，名声。
  • 句意：过去传说南海会产出神奇的鸟，时乐鸟名声在外却难以寻觅。
• “形貌乍同鹦鹉类，精神别禀凤凰心”：
  • 字词：“乍同”，乍一看相同；“禀”，承受、具有。
  • 句意：时乐鸟的外形乍一看和鹦鹉相似，但它的精神气质却有着凤凰一样的心怀。
• “千年待圣方轻举，万里呈才无伴侣”：
  • 字词：“待圣”，等待圣明的君主；“轻举”，飞升，这里指展现才能。
  • 句意：时乐鸟千年才等待到圣明君主才展现自己的才能，它不远万里来呈献才能却没有同伴。
• “红茸糅绣好毛衣，清泠讴鸦好言语”：
  • 字词：“红茸”，红色的绒毛；“糅绣”，如同刺绣般精美；“清泠”，清脆；“讴鸦”，指鸟鸣声。
  • 句意：时乐鸟红色的绒毛如同刺绣般精美，它清脆的叫声好像说着动听的话语。
• “内人试取御衣牵，啄手暝声不许前”：
  • 字词：“内人”，指宫女；“御衣”，皇帝的衣服；“暝声”，发出声音。
  • 句意：宫女试着拿皇帝的衣服去逗引它，它却啄宫女的手并发出声音，不许宫女靠近。
• “心愿阳乌恒保日，志嫌阴鹤欲凌天”：
  • 字词：“阳乌”，古代神话中在太阳里的三足乌，这里象征光明；“阴鹤”，可能象征阴险、有不良企图的人；“凌天”，凌驾于天空，有野心的意思。
  • 句意：时乐鸟一心希望像阳乌一样永远保卫光明，它嫌弃那些有不良企图想凌驾于天的阴鹤。
• “天情玩讶良无已，察图果见祥经里”：
  • 字词：“天情”，皇帝的情感；“玩讶”，把玩惊讶；“祥经”，记载祥瑞的经书。
  • 句意：皇帝对时乐鸟把玩惊讶不已，查看图谱果然发现它在记载祥瑞的经书中有记载。
• “本持符瑞验明王，还用文章比君子”：
  • 字词：“符瑞”，祥瑞的征兆；“明王”，圣明的君主；“文章”，这里可能指时乐鸟身上的纹理或其寓意。
  • 句意：时乐鸟本来就是祥瑞之兆来验证圣明的君主，还可以用它来比喻有德行的君子。
• “自怜弱羽讵堪珍，喜共华篇来示人”：
  • 字词：“弱羽”，诗人自比柔弱的羽毛，指代自己能力有限；“讵堪珍”，哪里值得珍贵；“华篇”，华丽的诗篇，指这首诗。
  • 句意：诗人自怜自己能力有限不值得珍贵，很高兴能和这首诗一起展示给世人。
• “人见嘤嘤报恩鸟，多惭碌碌具官臣”：
  • 字词：“嘤嘤”，鸟叫声，这里形容时乐鸟；“碌碌”，平庸无能；“具官臣”，充数的官员。
  • 句意：人们看到嘤嘤叫着报恩的时乐鸟，很多官员都会为自己的平庸无能而感到惭愧。

过去传说南海产出神奇的鸟，时乐鸟名声远扬却难寻踪迹。
它外形乍看和鹦鹉相似，精神气质却有凤凰般心怀。
千年等待圣明君主才展现才能，不远万里呈献才华却无同伴。
红色绒毛如刺绣般精美，清脆叫声似说着动听话语。
宫女拿御衣逗引，它啄手发声不许靠近。
它一心想如阳乌保卫光明，嫌弃有不良企图的阴鹤。
皇帝把玩惊讶不已，查看图谱发现它在祥瑞经书中有载。
它本是祥瑞验证圣明君主，还可比喻有德行的君子。
我自怜能力有限不值珍贵，高兴能与诗篇一起展示。
人们看到报恩的时乐鸟，很多官员会为自己平庸而惭愧。

张说生活在唐朝，历经武后、中宗、睿宗、玄宗四朝，是当时重要的政治家和文学家。这首诗的具体创作时间难以精确确定，但大致创作于他在朝廷任职期间。当时可能南海进献了时乐鸟，皇帝对其颇为关注，张说便创作此诗来赞美时乐鸟，同时也借物抒情，表达自己的情感和对官员的期望。

• 表现手法：
  • 托物言志：诗人借时乐鸟来表达自己的情感和志向。时乐鸟的品性、才能和行为都被赋予了象征意义，通过对时乐鸟的赞美，诗人传达出对圣明君主的期待和对君子德行的推崇。
  • 对比：将时乐鸟与鹦鹉、阴鹤等进行对比，突出时乐鸟独特的精神气质和高尚的品格。同时，用报恩的时乐鸟与碌碌无为的官员对比，批判了官员的平庸无能。
• 语言特色：语言华丽精美，运用了丰富的词汇来描绘时乐鸟的外形和特点，如“红茸糅绣”“清泠讴鸦”等，使诗歌富有画面感和音乐美。
• 意境营造：通过对时乐鸟的描写，营造出一种祥瑞、高雅的意境。时乐鸟的出现象征着圣明君主的统治和社会的祥和，使诗歌充满了积极向上的氛围。同时，诗中也流露出诗人对自身和社会现实的思考，增添了诗歌的深度和内涵。