奉和圣制义成校猎喜雪应制

这首诗是张说奉和皇帝的作品，描绘了义成校猎时的场景，赞颂了皇帝的武功和仁德。诗中既描述了校猎的壮观场面，包括雪后清新的环境、众人围猎的情形以及皇帝高超的射猎技艺，又强调了文教与武功的结合，同时表达了对丰收的期许和对皇帝诗歌与威严的赞美。

• “文教资武功，郊畋阅邦政”：
  • 字词：“资”，借助；“郊畋”，在郊外打猎；“阅”，检阅、考察。
  • 句意：文治教化需要借助武功来辅助，在郊外打猎可以考察国家的政事。
• “不知仁育久，徒看禽兽盛”：
  • 字词：“仁育”，以仁德养育百姓；“徒”，只。
  • 句意：人们不知道皇帝以仁德养育百姓已经很久了，只是看到禽兽众多。
• “夜霰氛埃灭，朝日山川净”：
  • 字词：“霰”，小冰粒；“氛埃”，尘埃。
  • 句意：夜里下的霰使尘埃都消散了，早晨的太阳让山川显得格外洁净。
• “绰仗飞走繁，抨弦筋角劲”：
  • 字词：“绰仗”，手持仪仗；“飞走”，指飞禽走兽；“抨弦”，拉弓射箭；“筋角”，指弓，古代的弓常用筋和角制作。
  • 句意：手持仪仗的人众多，飞禽走兽四处奔逃，拉弓射箭时弓的力量强劲。
• “帝射参神道，龙驰合人性”：
  • 字词：“参神道”，与神的旨意相契合；“龙驰”，形容皇帝的车驾奔驰如龙；“合人性”，符合人的本性。
  • 句意：皇帝射箭的技艺与神的旨意相契合，皇帝的车驾奔驰符合人的本性。
• “五豝连一发，百中皆先命”：
  • 字词：“豝”，母猪；“先命”，预先命中目标。
  • 句意：皇帝一箭就能射中五只母猪，每次射箭都能预先命中目标。
• “勇爵均万夫，雄图罗七圣”：
  • 字词：“勇爵”，勇猛的爵位；“均万夫”，与万人相当；“雄图”，宏伟的谋略；“罗七圣”，囊括了古代七位圣王的功绩。
  • 句意：皇帝的勇猛与万人相当，宏伟的谋略囊括了古代七位圣王的功绩。
• “星为吉符老，雪作丰年庆”：
  • 字词：“吉符”，吉祥的征兆。
  • 句意：星象显示这是长久的吉祥征兆，雪预示着丰收年的到来。
• “喜听行猎诗，威神入军令”：
  • 字词：“威神”，威严和神明。
  • 句意：高兴地聆听皇帝关于行猎的诗歌，皇帝的威严和神明融入了军令之中。

文治教化需要武功的辅助，
在郊外打猎考察国家政事。
人们不知皇帝仁德养育已久，
只看到郊外禽兽繁盛众多。
夜里的霰让尘埃消散殆尽，
早晨的太阳使山川洁净清新。
手持仪仗的人周围禽兽奔逃，
拉弓射箭时弓弦强劲有力。
皇帝射箭技艺与神意相契合，
车驾奔驰如同神龙合乎人性。
一箭能射中五只母猪，
每次射箭都能预先命中。
皇帝勇猛堪比万人，
谋略囊括七位圣王。
星象显示长久吉祥征兆，
大雪预示着丰收年景。
高兴聆听皇帝行猎诗篇，
威严神明融入军队号令。

此诗创作于唐朝，张说是当时的重要政治家和文学家。在唐朝，皇帝进行校猎活动是一种兼具军事训练、展示武力以及娱乐等多种功能的活动。这首诗是张说奉皇帝之命而作，应是在皇帝于义成进行校猎且恰逢下雪的情境下，为了歌颂皇帝的文治武功、仁德以及此次校猎活动而创作。

• 表现手法：
  • 赞颂手法：整首诗以赞颂为主要手法，对皇帝的武功、仁德、谋略等进行了全方位的赞美。如“帝射参神道，龙驰合人性”“勇爵均万夫，雄图罗七圣”等句，直接表达了对皇帝的高度赞扬。
  • 情景结合：诗中既有对校猎场景的描写，如“绰仗飞走繁，抨弦筋角劲”，展现了校猎时的紧张与热闹；又有对雪景的描绘，如“夜霰氛埃灭，朝日山川净”，营造出一种清新、洁净的氛围，情景结合，使诗歌更具感染力。
• 语言特色：语言庄重典雅，用词精准。使用了一些具有文化内涵的词汇，如“神道”“七圣”等，增强了诗歌的文化底蕴和庄严感。同时，诗句对仗较为工整，如“夜霰氛埃灭，朝日山川净”，体现了诗歌的韵律美和节奏感。
• 意境营造：通过对校猎场景和雪后景色的描写，营造出一种宏大、壮观且充满吉祥寓意的意境。诗中描绘的皇帝校猎的场景展现出皇家的威严和气势，而雪作为丰收的象征，又为整个意境增添了祥和的氛围，表达了对皇帝统治下国家繁荣昌盛的美好期许。