赠华亭延庆坦讲主

这首诗是李龏赠给华亭延庆坦讲主的作品，高度赞扬了坦讲主不攀附权贵、潜心修行的高尚品格，描绘了他讲经时受禅子欢迎以及修行生活的超凡脱俗，最后表达了对其旧居的关切之情。

• “身不钻权贵，诸方尽说师”：
  • 字词：“钻”，钻营、攀附；“诸方”，各个地方；“说”，称赞。
  • 句意：坦讲主自身不攀附权贵，各个地方的人都称赞他。
• “讲多禅子听，行少俗人知”：
  • 字词：“禅子”，参禅的僧人；“行”，修行活动。
  • 句意：坦讲主讲经的时候有很多参禅的僧人来听，而他的修行活动却很少被世俗之人知晓。
• “猿护挑经锡，龙依洗钵池”：
  • 字词：“锡”，锡杖，僧人云游时携带的法器；“钵”，僧人的食器。
  • 句意：猿猴守护着挑着经卷和锡杖的坦讲主，神龙依傍着他洗钵的池子。这里运用了夸张和想象的手法，表现坦讲主修行的超凡境界。
• “旧房天目下，松长几秋枝”：
  • 字词：“旧房”，以前居住的房舍；“天目”，天目山；“几秋”，多少年。
  • 句意：坦讲主以前在天目山下的房舍，那里的松树又生长了多少年、添了多少新枝呢。

坦讲主从不攀附权贵，
各方人士都对他称赞有加。
他讲经时众多禅子聆听，
修行之事却少被俗人知晓。
猿猴守护着他挑经的锡杖，
神龙依傍着他洗钵的池塘。
他曾居住在天目山之下，
那里的松树又添了几载新枝呀。

李龏生活于宋末元初，当时社会动荡，佛教在一定程度上给予人们心灵慰藉。这首诗具体创作时间不详，但从内容来看，是李龏结识了华亭延庆坦讲主后，被其不慕权贵、潜心修行的品格所打动，于是写下此诗相赠，以表达对坦讲主的敬佩之情。

• 表现手法：
  • 对比衬托：“身不钻权贵，诸方尽说师”通过不攀附权贵与各方称赞形成对比，突出坦讲主的高尚品格；“讲多禅子听，行少俗人知”将禅子的关注和俗人的不知进行对比，衬托出坦讲主修行的纯粹和远离世俗。
  • 想象夸张：“猿护挑经锡，龙依洗钵池”运用想象和夸张的手法，赋予猿猴和神龙守护、依傍的行为，展现出坦讲主修行境界的超凡脱俗，增添了诗歌的奇幻色彩。
• 语言特色：语言简洁明快，质朴自然，用平实的文字塑造出坦讲主的形象，却又蕴含着对其深深的敬意和赞美之情。
• 意境营造：诗歌前半部分塑造了坦讲主高尚的人格形象，后半部分“旧房天目下，松长几秋枝”营造出一种清幽、悠远的意境，既表达了对坦讲主旧居的怀念，也让读者感受到时光的流逝和修行生活的宁静悠长，使整首诗的情感更加深沉。