上朱晦庵

这首诗是曾极呈给朱熹（晦庵）的作品，主要讲述了儒家圣学的发展脉络，从伏羲画八卦、尧舜传心、孔子述六经、孟子斥邪说等，到宋代真儒兴起，强调儒家道统传承。诗中赞颂了朱熹隐居著书、觉悟群迷的贡献，同时流露出对朱熹不被广泛理解、处境孤独的感慨以及对其未来归宿的担忧。

• “玄天默无言，妙契有伏羲”：
  • 字词：“玄天”，指上天；“妙契”，奇妙的契合；“伏羲”，上古神话人物，被认为是中华文明始祖之一。
  • 句意：上天默默无言，但伏羲奇妙地领悟了其中的道理。
• “爰初画八卦，圣学乃肇基”：
  • 字词：“爰初”，起初；“肇基”，开始奠定基础。
  • 句意：起初伏羲画出八卦，儒家圣学从此开始奠定基础。
• “于皇陶唐氏，□心折危微”：
  • 字词：“于皇”，叹美之词；“陶唐氏”，指尧帝；“危微”，出自《尚书·大禹谟》“人心惟危，道心惟微”。此处原诗缺一字，推测应是表达尧传承道心之意。
  • 句意：伟大的尧帝，传承着微妙的道心。
• “鲁叟述六经，为世立范围”：
  • 字词：“鲁叟”，指孔子；“六经”，《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》；“范围”，规范。
  • 句意：孔子整理阐述六经，为世间确立了行为规范。
• “正色斥诐淫，邹孟独先几”：
  • 字词：“正色”，严肃的神色；“诐淫”，邪说和过分的言论；“邹孟”，指孟子；“先几”，预先洞察事物细微的变化。
  • 句意：孟子严肃地斥责邪说，独自能预先洞察事物的变化。
• “道丧向千载，华风变醇醨”：
  • 字词：“道丧”，儒家道统衰落；“醇醨”，醇厚与淡薄，这里指社会风气由醇厚变得淡薄。
  • 句意：儒家道统衰落将近千年，社会风气由醇厚变得淡薄。
• “皇纲一以振，属此文明时”：
  • 字词：“皇纲”，指国家的纲纪；“文明时”，文明昌盛的时代。
  • 句意：国家纲纪得以振兴，正值这文明昌盛的时代。
• “真儒出河洛，坚白不磷缁”：
  • 字词：“真儒”，真正的儒家学者，这里指宋代的理学家；“河洛”，指北宋的河洛学派；“磷缁”，语出《论语》“不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁”，比喻意志坚定，不受污染。
  • 句意：真正的儒家学者出自河洛学派，他们意志坚定，不受污染。
• “探我囊中胶，续彼桐上丝”：
  • 字词：“囊中胶”，修补乐器的胶；“桐上丝”，琴上的弦。这里比喻继承和发扬儒家道统。
  • 句意：取出我囊中修补乐器的胶，来接续琴上断了的弦，比喻继承儒家道统。
• “徽音嗣正始，但惜和者稀”：
  • 字词：“徽音”，美誉、德音；“正始”，三国魏齐王曹芳年号，当时玄学兴起，这里借指儒家正统；“和者稀”，应和的人少。
  • 句意：美好的德音继承了儒家正统，但可惜应和的人稀少。
• “祥麟虽见获，凤鸟终来迟”：
  • 字词：“祥麟”“凤鸟”，都是祥瑞之物，这里象征贤才。
  • 句意：虽然见到了祥麟，但凤鸟终究来得太迟，比喻贤才难以得全。
• “珍重武夷翁，斯文今在兹”：
  • 字词：“武夷翁”，指朱熹，他曾在武夷山讲学；“斯文”，指儒家文化、道统。
  • 句意：敬重的朱熹先生，如今儒家道统就在您这里。
• “岩栖三十年，著书觉群迷”：
  • 字词：“岩栖”，隐居山林；“觉群迷”，使众人从迷惑中觉醒。
  • 句意：您隐居山林三十年，著书立说使众人从迷惑中觉醒。
• “往者不可谏，来者犹可追”：
  • 字词：此句出自《论语》，“往者”指过去的事；“来者”指未来的事。
  • 句意：过去的事已无法挽回，未来的事还来得及补救。
• “趋隅偶未谐，夙昔梦见之”：
  • 字词：“趋隅”，小步快走，以示恭敬；“未谐”，未能如愿；“夙昔”，从前。
  • 句意：我本想恭敬地拜见您却未能如愿，从前只能在梦中见到您。
• “散发弄五弦，弹作南风诗”：
  • 字词：“散发”，披散头发，形容自由自在；“五弦”，指五弦琴；“南风诗”，相传为舜所作。
  • 句意：我披散头发弹奏五弦琴，弹奏着舜的《南风诗》。
• “曲终起长嗟，弦绝有余悲”：
  • 字词：“长嗟”，长叹；“弦绝”，琴弦断绝。
  • 句意：曲子奏完长叹一声，琴弦断绝仍有未尽的悲伤。
• “止止不复弹，缪然歌采薇”：
  • 字词：“止止”，罢了罢了；“缪然”，忧愁的样子；“采薇”，《诗经》篇名，这里象征隐居。
  • 句意：罢了罢了不再弹奏，忧愁地唱起《采薇》之歌。
• “鸾翮有时铩，鸱鸢刺天飞”：
  • 字词：“鸾翮”，鸾鸟的翅膀，比喻贤才；“铩”，伤残；“鸱鸢”，猫头鹰和老鹰，比喻小人。
  • 句意：贤才有时会受到挫折，而小人却能高飞。
• “公乎抱高寒，岁晚将安归”：
  • 字词：“高寒”，高洁、孤独；“岁晚”，晚年。
  • 句意：先生您怀抱高洁孤独，晚年将归向何处呢。

上天默默无言，伏羲却奇妙地领悟了其中奥秘。
起初他画出八卦，儒家圣学从此开始奠基。
伟大的尧帝传承着微妙的道心。
孔子整理阐述六经，为世间确立了规范。
孟子严肃斥责邪说，能预先洞察细微变化。
儒家道统衰落近千年，社会风气由醇厚变淡薄。
国家纲纪得以振兴，正值文明昌盛的时代。
真正的儒家学者出自河洛学派，意志坚定不受污染。
取出我囊中修补乐器的胶，接续琴上断弦传承道统。
美好的德音继承正统，可惜应和之人稀少。
虽然见到祥麟，但凤鸟终究来得太迟。
敬重的朱熹先生，儒家道统如今在您这里。
您隐居山林三十年，著书立说使众人觉醒。
过去的事无法挽回，未来的事还可补救。
我想拜见您未能如愿，从前只能在梦中见您。
我披散头发弹奏五弦琴，弹奏着舜的《南风诗》。
曲子奏完长叹一声，琴弦断绝仍有悲伤。
罢了罢了不再弹奏，忧愁地唱起《采薇》之歌。
贤才有时受挫，小人却能高飞。
先生您怀抱高洁孤独，晚年将归向何处。

这首诗创作于宋代。宋代理学兴盛，朱熹是理学的集大成者。曾极对朱熹的学问和品德极为推崇。他可能因未能及时拜谒朱熹而作此诗，诗中回顾了儒家道统的发展历程，赞颂朱熹传承道统的功绩，同时也流露出对当时贤才不遇、小人得志的感慨以及对朱熹未来的担忧。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“伏羲画八卦”“孔子述六经”“孟子斥诐淫”“往者不可谏，来者犹可追”等，通过这些典故，不仅简洁地阐述了儒家道统的发展脉络，也增强了诗歌的文化底蕴和表现力。
  • 象征手法：“祥麟”“凤鸟”象征贤才，“鸾翮”比喻朱熹等贤才，“鸱鸢”象征小人，形象地表达了贤才不遇、小人得志的社会现象。
• 语言特色：语言古朴典雅，具有浓厚的儒家文化气息。用词精准，如“正色斥诐淫”的“正色”生动地表现出孟子的严肃态度；“坚白不磷缁”准确地描绘出宋代理学家的高尚品格。
• 意境营造：通过对儒家道统传承的叙述和对朱熹的赞颂，营造出一种庄重、深沉的意境。同时，诗中流露出的贤才不遇的感慨和对朱熹未来的担忧，又增添了一种惆怅、悲凉的氛围，使整首诗的情感更加丰富深沉。