绍熙庚戌中秋后三日拜张于湖墓

这首诗主要记述了诗人拜谒张于湖墓的过程和感受。诗中先描绘了途中及投宿清果寺的所见之景，营造出清幽孤寂的氛围，后联想到张于湖的生平，表达了对他的追思，同时也流露出对世道、文章之道的忧虑。

• “晓出白下门，瘦马踏秋色”：
  • 字词：“白下门”，古建康（今南京）城门名；“瘦马”，瘦弱的马；“秋色”，秋天的景色。
  • 句意：清晨从白下门出发，骑着瘦马踏在秋日的景色中。
• “钟山度苍翠，慰我远游客”：
  • 字词：“钟山”，即紫金山，在南京；“度”，穿过；“慰”，慰藉；“远游客”，诗人自指。
  • 句意：骑着马穿过钟山的苍翠山林，这景色慰藉了我这个远方来的游子。
• “暮投清果寺，花草献幽寂”：
  • 字词：“投”，投宿；“献”，呈现。
  • 句意：傍晚投宿到清果寺，寺中的花草呈现出幽静寂寥的氛围。
• “长廊静无人，落日照西壁”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：长长的走廊安静无人，夕阳的余晖照在西边的墙壁上。
• “平生张于湖，万里去一息”：
  • 字词：“张于湖”，即张孝祥，号于湖居士；“去一息”，离世。
  • 句意：一生洒脱的张于湖，万里的人生旅程就此结束。
• “翩然九州外，汗漫跨鲸脊”：
  • 字词：“翩然”，轻快的样子；“九州”，古代中国的代称；“汗漫”，渺茫无边的样子。
  • 句意：他潇洒地超脱于九州之外，像在渺茫的宇宙中跨着鲸鱼的脊背遨游。
• “乾坤能几时，安用较颜跖”：
  • 字词：“乾坤”，天地，这里指时间；“颜跖”，颜指颜回，代表贤德之人，跖指盗跖，代表恶人。
  • 句意：天地能存在多久呢，何必去计较贤恶之分。
• “文章失津梁，所念斯道厄”：
  • 字词：“津梁”，桥梁，这里指指引；“斯道”，这里指文章之道、正道。
  • 句意：文章失去了指引，我所忧虑的是正道的艰难。
• “夜阑耿不寐，搔首听萧瑟”：
  • 字词：“夜阑”，夜深；“耿”，心中不安；“搔首”，用手挠头；“萧瑟”，形容秋风声。
  • 句意：夜深了，我心中不安难以入睡，挠着头听着秋风萧瑟的声音。
• “怀人感西风，翁仲守孤柏”：
  • 字词：“怀人”，怀念张于湖；“翁仲”，墓前的石人像。
  • 句意：怀念张于湖，感慨着秋风，只有石人像守护着孤独的柏树。

清晨我从白下门出发，
骑着瘦马踏上秋日的旅途。
穿过钟山那苍翠的山林，
这美景慰藉了我远方游子的心。
傍晚我投宿到清果寺，
寺中花草呈现出幽静寂寥。
长长的走廊安静无人，
夕阳余晖洒在西边的墙壁。
一生潇洒的张于湖啊，
万里人生就此画上了句号。
他轻快地超脱九州之外，
如在渺茫宇宙跨着鲸鱼遨游。
天地能存在多长时间，
何必计较贤人与恶人的分别。
文章失去了指引的方向，
我忧虑的是正道的艰难。
夜深了我心中不安难眠，
挠着头听着秋风的萧瑟。
怀念张于湖感慨着秋风，
只有石人像守着孤独的柏树。

绍熙庚戌为公元1190年，诗人董道辅在中秋后三日拜谒张于湖墓。张孝祥是南宋著名词人，其作品风格豪迈，积极主张北伐中原，但壮志未酬。董道辅可能是怀着对张孝祥的敬仰与追思之情前往拜墓，在途中及拜墓过程中，有感于张孝祥的生平、当时的世道以及文章之道的现状，从而创作了这首诗。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗中多处写景，如“晓出白下门，瘦马踏秋色”“钟山度苍翠”“长廊静无人，落日照西壁”等，通过描绘萧瑟、清幽的秋景，营造出孤寂、惆怅的氛围，抒发了诗人内心的感慨和对张于湖的怀念之情。
  • 联想想象：“翩然九州外，汗漫跨鲸脊”运用联想想象的手法，描绘出张于湖潇洒超脱的形象，展现了他的不凡气概，表达了诗人对张于湖的崇敬。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多华丽的辞藻修饰，但却能生动地描绘出场景和情感。如“瘦马踏秋色”“落日照西壁”等语句，简洁而形象地勾勒出画面。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、孤寂且带有历史沧桑感的意境。从清晨出发到傍晚投宿，再到夜晚的感慨，诗人通过对不同时段场景的描写，将自然之景与内心之情相融合，使读者能深刻感受到他对张于湖的怀念以及对世道、文章之道的忧虑。