夏日晖上人房别李参军崇嗣

这首诗是陈子昂在夏日晖上人房与李参军崇嗣分别时所作。诗中回顾人生的起伏变幻，感慨世间是非宠辱，表达了对至人境界的向往，同时劝慰友人不必为离别悲伤，展现出豁达超脱的情怀以及对宇宙人生的深刻思考。

• “四十九变化，一十三死生”：
  • 字词：“四十九变化”和“一十三死生”是夸张的说法，形容人生经历的多变和生死无常。
  • 句意：人生经历了无数的变化和多次的生死考验。
• “翕忽玄黄里，驱驰风雨情”：
  • 字词：“翕忽”，快速、迅疾；“玄黄”，天地，这里指尘世；“驱驰”，奔走。
  • 句意：在这尘世中快速地变化着，像在风雨中奔走一样，历经种种情感。
• “是非纷妄作，宠辱坐相惊”：
  • 字词：“妄作”，随意产生；“坐”，因而。
  • 句意：是非纷纷随意产生，人们因为宠辱而相互惊扰。
• “至人独幽鉴，窈窕随昏明”：
  • 字词：“至人”，道德修养达到最高境界的人；“幽鉴”，深刻的洞察；“窈窕”，深远的样子。
  • 句意：只有至人能够有深刻的洞察，能在深远的境界中顺应昏明变化。
• “咫尺山河道，轩窗日月庭”：
  • 字词：“咫尺”，距离很近；“轩窗”，窗户。
  • 句意：虽然眼前的山河看似近在咫尺，但从窗户望去，仿佛日月都在庭院之中。
• “别离焉足问，悲乐固能并”：
  • 字词：“焉足问”，哪里值得在意；“固”，本来。
  • 句意：离别哪里值得在意呢，悲伤和快乐本来就是可以并存的。
• “我辈何为尔，栖皇犹未平”：
  • 字词：“我辈”，我们这些人；“栖皇”，忙碌不安的样子。
  • 句意：我们这些人为什么会这样呢，忙碌不安的心情还没有平静下来。
• “金台可攀陟，宝界绝将迎”：
  • 字词：“金台”，传说中燕昭王所筑的招贤台，这里可能指高尚的境界；“宝界”，佛界；“将迎”，送往迎来。
  • 句意：高尚的境界是可以攀登到达的，佛界则断绝了世俗的送往迎来。
• “户牖观天地，阶基上杳冥”：
  • 字词：“户牖”，门窗；“杳冥”，高远幽深的地方。
  • 句意：从门窗中可以观览天地，顺着台阶可以到达高远幽深之处。
• “自超三界乐，安知万里征”：
  • 字词：“三界”，佛教术语，指欲界、色界、无色界；“安知”，哪里知道。
  • 句意：自己超越了三界获得快乐，哪里会在意万里的征程。
• “中国要荒内，人寰宇宙荣”：
  • 字词：“中国”，指中原地区；“要荒”，指边远地区；“人寰”，人间。
  • 句意：在中原和边远地区之内，人间和宇宙都充满了荣耀。
• “弦望如朝夕，宁嗟蜀道行”：
  • 字词：“弦望”，指月亮的盈亏变化；“宁嗟”，哪里会叹息。
  • 句意：月亮的盈亏就像朝夕一样变化迅速，哪里会叹息蜀道的艰难行程呢。

人生经历了无数的变化和多次的生死考验，
在尘世中快速地变幻，如在风雨中奔走。
是非纷纷随意产生，人们因宠辱而相互惊扰。
只有至人能有深刻洞察，顺应着昏明变化。
眼前山河近在咫尺，从窗中望日月如在庭院。
离别哪里值得在意，悲伤快乐本可并存。
我们这些人为何如此，忙碌不安的心还未平静。
高尚境界可以攀登，佛界断绝世俗往来。
从门窗观览天地，顺着台阶可达高远之处。
自己超越三界获得快乐，哪会在意万里征程。
中原和边远地区之内，人间宇宙都充满荣耀。
月亮盈亏如朝夕变换，怎会叹息蜀道的艰难。

陈子昂生活在初唐时期，当时社会政治处于变革阶段，文人渴望建功立业。这首诗具体创作时间不详，但从诗的内容来看，可能是陈子昂在经历了一些人生起伏后，在晖上人房与李参军崇嗣分别时所作。他在诗中表达了对人生的感慨以及对超脱境界的追求。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将世俗之人在是非宠辱中的“坐相惊”与至人的“独幽鉴”形成鲜明对比，突出了至人境界的高远和超脱。
  • 夸张：“四十九变化，一十三死生”运用夸张的手法，强调人生的变幻无常和经历的丰富。
• 语言特色：语言古朴苍劲，富有哲理。如“别离焉足问，悲乐固能并”等语句，简洁而深刻地表达了诗人对人生的豁达态度。
• 意境营造：通过对高远境界的描绘，如“金台可攀陟，宝界绝将迎”“户牖观天地，阶基上杳冥”等，营造出一种超脱尘世、空灵高远的意境，使读者感受到诗人对超越世俗的追求和向往。同时，诗中也展现了一种宏大的宇宙观，如“中国要荒内，人寰宇宙荣”，体现出诗人广阔的胸怀和对世界的深刻理解。