感遇诗三十八首 三十一

这首诗以感慨为基调，批判了追逐势利的行为，认为这是灾祸之门。诗人对那些陷入困境而自怨的人表示不解，强调在时运不济时道仍应坚守。最后借箕山高节、湘水清源以及白鸥之象，表达自己渴望追求高洁、洗心自守的情怀。

• “朅来豪游子，势利祸之门”：
  • 字词：“朅来”，犹言去来，这里有“向来”之意；“豪游子”，指追逐权势利禄的人。
  • 句意：那些向来追逐权势利禄的人，要知道势利是灾祸的根源。
• “如何兰膏叹，感激自生冤”：
  • 字词：“兰膏”，兰膏易燃，古人常以之比喻因才华显露而招祸，语出《庄子·人间世》“山木自寇也，膏火自煎也”；“感激”，感慨。
  • 句意：为什么那些像兰膏一样因才华而招祸的人，总是感慨而自生哀怨呢。
• “众趋明所避，时弃道犹存”：
  • 字词：“众趋”，众人所追求的；“明所避”，明智的人所避开的；“时弃”，被时运所抛弃。
  • 句意：众人都去追逐的东西，正是明智的人所避开的；即使被时运抛弃，道依然存在。
• “云渊既已失，罗网与谁论”：
  • 字词：“云渊”，指高远和深邃之处，这里象征着自由美好的境地；“罗网”，比喻困境。
  • 句意：一旦失去了自由美好的境地，陷入困境时又能和谁去诉说呢。
• “箕山有高节，湘水有清源”：
  • 字词：“箕山”，相传尧欲让天下给许由，许由逃至箕山隐居，后世以箕山代表高洁的节操；“湘水”，传说舜帝南巡，死于苍梧，葬于九嶷山，娥皇、女英二妃投湘水而死，湘水象征着纯净的源泉。
  • 句意：箕山有许由那样的高洁节操，湘水有纯净的源头。
• “唯应白鸥鸟，可为洗心言”：
  • 字词：“洗心”，洗涤内心的尘垢，比喻净化心灵。
  • 句意：只有那白鸥鸟，可以与之倾诉，净化我的心灵。

那些向来追逐权势利禄的人啊，
要知道势利是灾祸的大门。
为何像兰膏般自招灾祸的人，
总在感慨中生出无尽哀怨。
众人趋之若鹜的，明智者避开，
即便被时运抛弃，道依然长存。
一旦失去自由美好的境地，
陷入困境又能向谁去诉苦。
箕山有许由那样的高洁节操，
湘水有纯净的源头令人神往。
只有那白鸥鸟啊，
可以与之倾诉净化我的心房。

陈子昂生活在初唐时期，政治上他积极进取，渴望有所作为，但仕途坎坷，多次被贬。这首诗大约创作于他仕途不顺的时期，诗人目睹了当时社会上人们追逐权势利禄的现象，感慨于一些人因追逐势利而招来灾祸，同时也表达了自己在困境中坚守正道、追求高洁的志向。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将“豪游子”追逐势利的行为与“明所避”的明智之举形成对比，突出了诗人对追逐权势利禄的批判。
  • 用典：运用“兰膏”“箕山”“湘水”等典故，丰富了诗歌的内涵，增强了诗歌的文化底蕴。“兰膏”之典表达了因才华显露而招祸的感慨；“箕山”和“湘水”的典故则象征着高洁的品格和纯净的精神追求。
• 语言特色：语言质朴刚健，直抒胸臆，如“朅来豪游子，势利祸之门”直接点明主旨，批判有力。同时又具有一定的哲理意味，如“众趋明所避，时弃道犹存”，蕴含着深刻的人生思考。
• 意境营造：通过描绘“箕山”“湘水”“白鸥鸟”等意象，营造出一种高洁、纯净、超脱尘世的意境，表达了诗人追求精神净化和高尚品格的情怀。诗的前半部分批判现实，后半部分借景抒情，情景交融，将诗人的情感与所营造的意境融为一体。