感遇诗三十八首 十七

这首诗为陈子昂《感遇诗三十八首》中的第十七首，诗人通过回顾历史上朝代的兴衰更替，感叹天道无常，面对当时昏虐之势盛行的现实，表达了对当世局势的无奈和对天道不公的愤懑，最后以孔子、老子的典故来劝慰自己要顺应大运，不必空自嗟叹。

• “幽居观天运，悠悠念群生”：
  • 字词：“幽居”，隐居；“天运”，自然的气数、命运；“悠悠”，忧思绵长的样子；“群生”，众生。
  • 句意：隐居时观察自然的气数变化，心中悠悠地挂念着众生。
• “终古代兴没，豪圣莫能争”：
  • 字词：“代”，朝代；“兴没”，兴衰；“豪圣”，豪杰圣贤。
  • 句意：古往今来朝代不断兴衰更替，即使是豪杰圣贤也无法与之抗衡。
• “三季沦周赧，七雄灭秦嬴”：
  • 字词：“三季”，指夏、商、周三代的末年；“沦”，没落；“周赧”，周赧王，周朝最后一位君主；“七雄”，战国时期的齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个强国；“秦嬴”，指秦朝，因秦始皇姓嬴。
  • 句意：夏、商、周三代末年周朝逐渐没落，到周赧王时走向终结，战国七雄纷争最后秦国统一，但秦朝也很快灭亡。
• “复闻赤精子，提剑入咸京”：
  • 字词：“赤精子”，指汉高祖刘邦，传说他是赤帝之子；“咸京”，即咸阳，秦朝都城。
  • 句意：又听说赤帝之子刘邦提剑攻入咸阳，推翻了秦朝。
• “炎光既无象，晋虏复纵横”：
  • 字词：“炎光”，指汉朝，汉朝以火德王，故称炎汉；“无象”，失去象征，即衰落；“晋虏”，指晋朝时的少数民族，当时少数民族入侵，导致晋朝动荡。
  • 句意：汉朝衰落之后，晋朝时少数民族又纵横中原，造成动荡局面。
• “尧禹道已昧，昏虐势方行”：
  • 字词：“尧禹道”，尧、禹所代表的圣明之道；“昧”，昏暗不明；“昏虐”，昏庸暴虐。
  • 句意：尧、禹的圣明之道已经暗淡不明，而昏庸暴虐的势力正在盛行。
• “岂无当世雄，天道与胡兵”：
  • 字词：“当世雄”，当代的英雄豪杰；“天道”，上天的意志；“胡兵”，指少数民族的军队。
  • 句意：难道当世没有英雄豪杰吗？只是上天的意志却偏向了少数民族的军队。
• “咄咄安可言，时醉而未醒”：
  • 字词：“咄咄”，表示感叹、感慨；“安”，怎么。
  • 句意：感慨万千却又能说什么呢，世人还沉醉不醒。
• “仲尼溺东鲁，伯阳遁西溟”：
  • 字词：“仲尼”，孔子的字；“溺”，沉溺，这里指不得志；“东鲁”，指鲁国，孔子是鲁国人；“伯阳”，老子的字；“遁”，隐居；“西溟”，西方的大海，传说老子西出函谷关。
  • 句意：孔子在鲁国不得志，老子隐居西去。
• “大运自古来，旅人胡叹哉”：
  • 字词：“大运”，指自然的气数、命运；“旅人”，诗人自指；“胡”，为什么。
  • 句意：自然的气数自古以来就是如此，我又何必空自嗟叹呢。

隐居时观察自然的气数变化，
心中悠悠地挂念着世间众生。
古往今来朝代不断兴衰更替，
即使豪杰圣贤也无法去抗衡。
夏商周三代末年周朝渐没落，
到周赧王时走向了最终终结。
战国七雄纷争秦国虽得统一，
但秦朝也很快就走向了灭亡。
又听说赤帝之子刘邦提剑，
攻入咸阳推翻了秦朝统治。
汉朝衰落之后晋朝时混乱，
少数民族纵横中原起动荡。
尧、禹的圣明之道已不彰显，
昏庸暴虐的势力正在盛行。
难道当世没有英雄豪杰吗？
只是上天却偏向了胡兵啊。
感慨万千却又能说些什么，
世人还沉醉不醒令人无奈。
孔子在鲁国一生不得志啊，
老子也隐居西去远走他乡。
自然的气数自古以来如此，
我又何必空自嗟叹伤情怀。

陈子昂生活在初唐时期，他胸怀大志，渴望在政治上有所作为。但当时的政治环境复杂，武则天当政，虽有一定的政治改革举措，但也存在诸多弊端，社会矛盾逐渐显现。这首诗便是他对历史和现实进行深刻思考后所作，通过对历史上朝代兴衰的回顾，影射当时的社会现实，表达对时局的忧虑和无奈。

• 表现手法：
  • 借古讽今：诗人通过列举周、秦、汉、晋等朝代的兴衰更替，以历史为鉴，影射当时社会的混乱和昏虐之势，表达对现实的不满和忧虑。
  • 对比：将尧、禹的圣明之道与当时的昏虐之势进行对比，突出了社会的黑暗和道德的沦丧，增强了诗歌的批判力度。
• 语言特色：语言古朴苍劲，具有较强的感染力。如“咄咄安可言”一句，直白地表达出诗人内心的愤懑和无奈；“大运自古来，旅人胡叹哉”则以一种豁达又略带无奈的口吻作结，使诗歌富有张力。
• 意境营造：整首诗营造出一种深沉、凝重的意境，通过对历史沧桑和现实困境的描述，让读者感受到诗人内心的沉重和对社会命运的关切。诗中既有对历史兴衰的宏观叙述，又有对自身感慨的细腻表达，情景交融，使诗歌具有深刻的思想内涵和艺术价值。