谒告成庙

这首诗是王炎拜谒告成庙时所作，主要围绕告成庙展开。诗中先写庙中旧物与神灵相关传说的变化，接着描绘告成庙周边的地理环境，最后提及与庙相关的陪祭之事，抒发了对历史变迁和岁月沧桑的感慨。

• “玉帛何年会，衣冠此地藏”：
  • 字词：“玉帛”，古代祭祀、会盟时用的珍贵物品，象征礼仪；“衣冠”，代表祭祀的神灵或人物。
  • 句意：不知在何年举行过用玉帛的祭祀会盟，而神灵或先人的衣冠就藏在这告成庙中。
• “物存惟窆石，神变失梅梁”：
  • 字词：“窆石”，下葬时用的工具，后成为墓的标志；“梅梁”，相传是神灵显圣所用的神奇梁木。
  • 句意：如今庙中留存的只有窆石，而关于神灵显圣使梅梁出现的事情已经消失在历史中了。
• “并海山川尽，逾河道路长”：
  • 字词：“并海”，靠海；“逾河”，越过河流。
  • 句意：靠近大海的山川景色尽收眼底，越过河流去往此地的道路十分漫长。
• “六臣陪庙食，千古共烝尝”：
  • 字词：“六臣”，指陪祭的六位臣子；“庙食”，接受庙中的祭祀；“烝尝”，泛指祭祀。
  • 句意：六位臣子陪祭在庙中，千百年来一同接受后人的祭祀。

不知何年曾有玉帛祭祀会盟，
神灵衣冠就藏在这告成庙中。
如今留存的只有下葬的窆石，
神奇的梅梁已随神灵而无踪。
靠海的山川景色尽收我眼中，
越过河流而来道路多么漫长。
六位臣子陪祭于此庙中享祭，
千百年来一同接受后人供奉。

王炎生活于南宋时期。关于此诗具体创作时间难以精确知晓，但应是他在拜谒告成庙时有感而发。告成庙或许有其特定的历史背景和相关传说，诗人在亲身经历拜谒后，通过诗歌来表达对历史和庙中文化的思考与感慨。

• 表现手法：
  • 虚实结合：“玉帛何年会”“神变失梅梁”是虚写，借助历史传说和想象，增添了诗歌的神秘色彩和历史厚重感；“物存惟窆石”“并海山川尽”是实写，描绘眼前所见之景和庙中留存之物，使诗歌具有现实感。
  • 对比衬托：以曾经的“玉帛会”“梅梁”等盛景与如今只剩“窆石”形成对比，突出了时光流逝、历史变迁，表达出诗人对往昔的追思和对现实的感慨。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“窆石”“梅梁”等专业词汇的运用，体现出诗歌的文化底蕴；“并海”“逾河”简洁地描绘出地理环境，使诗歌富有画面感。
• 意境营造：通过对告成庙及周边环境的描写，营造出一种古朴、沧桑的意境。诗中既有对历史传说的遐想，又有对眼前景象的描绘，将历史与现实融合，让读者感受到岁月的无情和历史的延续，引发对历史文化的沉思。