劝农道场山

这首诗记录了诗人奉诏劝农的经历。先描述了劝农途中的情景，到达道场山的寺庙后，向父老传达劝农之意，之后稍作休憩。诗中表达了对僧人的羡慕，对农民困苦的愧疚，最后结束劝农行程下山。

• “练日遵诏条，行春劝耕事”：
  • 字词：“练日”，选择日子；“诏条”，皇帝所颁的法令条例；“行春”，指官吏春日出巡。
  • 句意：选择好日子遵循皇帝的法令，春天出巡去做劝农耕种的事情。
• “拥旆有传呼，据鞍小驰骛”：
  • 字词：“拥旆”，簇拥着旗帜；“传呼”，传声呼喊；“据鞍”，跨着马鞍；“驰骛”，驰骋。
  • 句意：簇拥着旗帜有人传声呼喊，跨着马鞍稍微驰骋前行。
• “儿童竞聚观，父老欢来诣”：
  • 字词：“竞”，争着；“诣”，到，前往。
  • 句意：儿童争着聚集观看，父老们欢欢喜喜地前来。
• “松径度坡陀，莲宫得清閟”：
  • 字词：“松径”，长满松树的小路；“坡陀”，地势起伏不平；“莲宫”，指寺庙；“清閟”，清静幽深。
  • 句意：沿着长满松树的小路走过起伏的山坡，到达了清静幽深的寺庙。
• “此行非遨游，所职在抚字”：
  • 字词：“遨游”，漫游；“抚字”，抚养，这里指安抚百姓。
  • 句意：这次出行不是为了游玩，我的职责在于安抚百姓。
• “示之浅易语，谕以丁宁意”：
  • 字词：“示”，告诉；“浅易”，浅显易懂；“谕”，告知；“丁宁”，再三嘱咐。
  • 句意：用浅显易懂的话告诉他们，把再三嘱咐的意思传达给他们。
• “扶杖既言归，解衣聊少憩”：
  • 字词：“扶杖”，拄着拐杖，指父老们；“少憩”，稍微休息。
  • 句意：父老们拄着拐杖回去后，我解开衣服稍微休息一下。
• “山中无俗情，物外有幽趣”：
  • 字词：“俗情”，世俗之情；“物外”，超脱于尘世之外。
  • 句意：山中没有世俗之情，超脱尘世之外有清幽的趣味。
• “僧闲众所羡，农困吾甚愧”：
  • 字词：“僧闲”，僧人清闲；“农困”，农民困苦。
  • 句意：僧人的清闲是众人所羡慕的，农民的困苦让我十分愧疚。
• “不敢饱登临，肩舆下山去”：
  • 字词：“饱登临”，尽情地游览；“肩舆”，轿子。
  • 句意：不敢尽情地游览，坐上轿子下山去了。

选好日子遵循皇帝的诏令，
春天出巡去做劝耕之事。
簇拥旗帜有人传声呼喊，
跨着马鞍稍微纵马奔驰。
儿童争着围拢来观看，
父老们欢欢喜喜来聚集。
沿着松径走过起伏山坡，
到达清幽宁静的寺庙里。
这次出行并非游玩之乐，
我的职责是要安抚百姓。
用简单话把心意来传达，
再三嘱咐希望牢记心里。
父老拄杖回家之后，
我解开衣衫稍作休息。
山中没有世俗的情感，
世外有着清幽的乐趣。
僧人清闲令人羡慕，
农民困苦让我愧疚不已。
不敢尽情地游览山水，
坐上轿子匆匆下山去。

王炎生活在南宋时期，当时农业是国家经济的重要支柱，朝廷重视农业生产，会派遣官员到各地劝农。这首诗便是王炎奉诏到道场山劝农时所作，具体创作时间不详，但反映了他在履行劝农职责过程中的所见所感。

• 表现手法：
  • 叙事与抒情结合：诗的前半部分详细叙述了劝农的过程，包括出行、到达寺庙、与父老交流等，后半部分则抒发了自己的感慨，如对僧人清闲的羡慕和对农民困苦的愧疚，叙事为抒情做铺垫，使情感表达更自然。
  • 对比：将僧人的清闲与农民的困苦进行对比，突出了诗人对农民生活状况的关注和内心的愧疚之情。
• 语言特色：语言平实自然，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，符合劝农这一务实的主题，也便于父老们理解。如“示之浅易语，谕以丁宁意”就体现了这种语言风格。
• 意境营造：通过对山中寺庙清幽环境的描写，如“松径度坡陀，莲宫得清閟”“山中无俗情，物外有幽趣”，营造出一种超脱尘世的宁静氛围，与诗人内心复杂的情感形成反差，更深刻地表达出他对农民处境的担忧。