郊祀庆成诗

· 王炎

燕翼传丕绪,龙飞袭庆基。
万年新景命,三岁始亲祠。
修己崇仁俭,承颜洽孝慈。
和平调玉烛,静谧偃锋旗。
九庙歆禋享,三宫集寿祺。
馨香端可荐,降鉴本无私。
宝律迎长至,觚坛蒇上仪。
贡金来牧伯,执玉列丞疑。
祼鬯清宫后,燔萧太室时。
青城收宿霭,黄道焕晴曦。
六骥銮舆稳,千牛彩仗移。
声文搜旧典,誓戒儆前期。
陟配尊皇祖,灵承合大示。
陶匏浮泛齐,茧栗用骍牺。
皦绎圜钟奏,忱恂祝册辞。
夜分风籁静,天近斗杓垂。
圣意弥寅畏,臣心尽肃祗。
钦柴灵下堕,拜胙福来绥。
乐与民同庆,宁颛已受厘。
荣光浮翠辇,欢抃拥彤墀。
日骑屯方罢,云韶乐共随。
一声传入跸,万目望华芝。
丹凤端门耸,金鸡涣号施。
厖恩沾动植,协气畅华夷。
星拱班徐退,天容喜可知。
乾符宜永握,瑞牒遂停披。
嵩岳声洋溢,钩钤色陆离。
永承长乐养,恭奉未央卮。
锡羡均家国,储祥衍本支。
函生蒙帝力,击壤共春熙。

简要说明

这首诗是王炎为郊祀庆典成功而作,描述了皇帝郊祀这一重大仪式的过程,包括祭祀前的准备、祭祀中的各项仪式以及祭祀后的庆典等。诗中盛赞皇帝的仁德、孝慈,强调了郊祀带来的和平、祥瑞,表达了对国家繁荣昌盛、百姓安居乐业的美好祝愿,体现出浓厚的歌功颂德色彩。

逐句注释

  • “燕翼传丕绪,龙飞袭庆基”:
    • 字词:“燕翼”,出自《诗经·大雅·文王有声》“诒厥孙谋,以燕翼子”,意为为子孙谋划;“丕绪”,伟大的事业;“龙”,古代常以龙象征帝王;“庆基”,福泽的根基。
    • 句意:祖先为子孙谋划传承伟大的事业,帝王登基继承福泽的根基。
  • “万年新景命,三岁始亲祠”:
    • 字词:“景命”,大命,指上天授予帝王的使命;“亲祠”,皇帝亲自祭祀。
    • 句意:帝王受上天万年的使命,每三年开始亲自举行郊祀。
  • “修己崇仁俭,承颜洽孝慈”:
    • 字词:“修己”,修养自己;“承颜”,顺承尊长的颜色,指侍奉父母。
    • 句意:皇帝修养自身崇尚仁爱节俭,侍奉父母融洽孝顺慈爱。
  • “和平调玉烛,静谧偃锋旗”:
    • 字词:“玉烛”,指四时之气调和;“偃”,放倒。
    • 句意:天下和平四时调和,社会安宁兵器收起。
  • “九庙歆禋享,三宫集寿祺”:
    • 字词:“九庙”,帝王的宗庙;“歆”,享受;“禋享”,祭祀;“三宫”,指太皇太后、皇太后、皇后;“寿祺”,长寿吉祥。
    • 句意:宗庙神灵享受祭祀,三宫之人集聚长寿吉祥。
  • “馨香端可荐,降鉴本无私”:
    • 字词:“馨香”,芳香,指祭品;“荐”,进献;“降鉴”,降临察看。
    • 句意:芳香的祭品正可进献,神灵降临察看本就无私。
  • “宝律迎长至,觚坛蒇上仪”:
    • 字词:“宝律”,指历法;“长至”,冬至;“觚坛”,古代祭天的圆形高坛;“蒇”,完成;“上仪”,隆重的仪式。
    • 句意:按照历法迎来冬至,在圆形高坛完成隆重的祭天仪式。
  • “贡金来牧伯,执玉列丞疑”:
    • 字词:“贡金”,进贡财物;“牧伯”,州郡长官;“执玉”,手持玉圭,古代参加祭祀等重要仪式的礼节;“丞疑”,泛指官员。
    • 句意:州郡长官进贡财物,官员们手持玉圭整齐排列。
  • “祼鬯清宫后,燔萧太室时”:
    • 字词:“祼鬯”,古代祭祀用香酒灌地的仪式;“清宫”,清扫宫殿;“燔萧”,焚烧香蒿;“太室”,太庙中央之室。
    • 句意:在清扫宫殿后举行灌酒祭祀仪式,在太庙中央焚烧香蒿时。
  • “青城收宿霭,黄道焕晴曦”:
    • 字词:“青城”,帝王郊祀时的斋宫;“宿霭”,夜间的雾气;“黄道”,太阳在天空中运行的轨迹,这里指皇帝出行的道路;“晴曦”,晴朗的阳光。
    • 句意:青城收起夜间的雾气,皇帝出行的道路闪耀着晴朗的阳光。
  • “六骥銮舆稳,千牛彩仗移”:
    • 字词:“六骥”,六匹骏马;“銮舆”,皇帝的车驾;“千牛”,禁卫官;“彩仗”,彩色的仪仗。
    • 句意:六匹骏马拉着皇帝的车驾平稳前行,禁卫官手持彩色仪仗移动。
  • “声文搜旧典,誓戒儆前期”:
    • 字词:“声文”,指礼仪中的音乐和文辞;“搜”,搜集;“誓戒”,告诫;“前期”,祭祀前。
    • 句意:礼仪中的音乐和文辞搜集自旧有的典籍,祭祀前进行告诫。
  • “陟配尊皇祖,灵承合大示”:
    • 字词:“陟配”,升配,指以祖先配享上天;“皇祖”,祖先;“灵承”,敬承;“大示”,指上天。
    • 句意:以祖先配享上天尊崇祖先,敬承上天旨意与上天契合。
  • “陶匏浮泛齐,茧栗用骍牺”:
    • 字词:“陶匏”,陶制的酒器;“泛齐”,古代酒名;“茧栗”,牛角如茧、栗般大小,指祭祀用的小牛;“骍牺”,赤色的牺牲。
    • 句意:陶制酒器中盛着泛齐酒,祭祀用牛角如茧栗般大小的赤色小牛。
  • “皦绎圜钟奏,忱恂祝册辞”:
    • 字词:“皦绎”,形容声音清晰悠长;“圜钟”,古代乐器;“忱恂”,诚恳;“祝册辞”,祭祀时祝告的文辞。
    • 句意:圜钟奏出清晰悠长的声音,祭祀的祝告文辞诚恳。
  • “夜分风籁静,天近斗杓垂”:
    • 字词:“夜分”,半夜;“风籁”,风声;“斗杓”,北斗星的斗柄。
    • 句意:半夜风声寂静,天空近得仿佛北斗星的斗柄都要垂下来。
  • “圣意弥寅畏,臣心尽肃祗”:
    • 字词:“寅畏”,敬畏;“肃祗”,恭敬。
    • 句意:皇帝的心意更加敬畏,臣子们的心意都十分恭敬。
  • “钦柴灵下堕,拜胙福来绥”:
    • 字词:“钦柴”,古代祭天时烧柴升烟以祭天神;“灵”,神灵;“胙”,祭祀用的肉;“绥”,安,降临。
    • 句意:烧柴祭天神灵降临,拜受祭肉福泽降临。
  • “乐与民同庆,宁颛已受厘”:
    • 字词:“颛”,通“专”;“受厘”,接受神灵的福佑。
    • 句意:乐于和百姓一同庆祝,怎会独自专享神灵的福佑。
  • “荣光浮翠辇,欢抃拥彤墀”:
    • 字词:“荣光”,吉祥的光彩;“翠辇”,皇帝的车驾;“欢抃”,欢呼鼓掌;“彤墀”,宫殿的台阶。
    • 句意:吉祥的光彩笼罩着皇帝的车驾,人们欢呼鼓掌簇拥在宫殿台阶前。
  • “日骑屯方罢,云韶乐共随”:
    • 字词:“日骑”,指太阳的御者,这里指侍卫;“屯”,驻扎;“云韶乐”,宫廷音乐。
    • 句意:侍卫们驻扎结束,宫廷音乐一同相随。
  • “一声传入跸,万目望华芝”:
    • 字词:“入跸”,帝王出行回宫;“华芝”,指帝王的车驾。
    • 句意:一声传入帝王回宫的消息,万人瞩目望着帝王的车驾。
  • “丹凤端门耸,金鸡涣号施”:
    • 字词:“丹凤端门”,皇宫的正门;“金鸡”,古代颁布赦令时,树立金鸡于竿,然后集合罪犯,击鼓宣读赦令;“涣号”,帝王的号令。
    • 句意:丹凤门高高耸立,颁布帝王的赦令。
  • “厖恩沾动植,协气畅华夷”:
    • 字词:“厖恩”,大恩;“协气”,和气。
    • 句意:皇帝的大恩惠及动植物,和气畅行于华夏和夷狄。
  • “星拱班徐退,天容喜可知”:
    • 字词:“星拱”,众星环绕,比喻臣子环绕皇帝;“天容”,皇帝的面容。
    • 句意:臣子们如众星环绕般依次慢慢退下,皇帝喜悦的面容可想而知。
  • “乾符宜永握,瑞牒遂停披”:
    • 字词:“乾符”,上天授予帝王的符命;“瑞牒”,记载祥瑞的文书。
    • 句意:上天授予的符命应该永远掌握,记载祥瑞的文书于是停止翻阅。
  • “嵩岳声洋溢,钩钤色陆离”:
    • 字词:“嵩岳”,嵩山;“钩钤”,星名;“陆离”,光彩绚丽。
    • 句意:嵩山的声音四处洋溢,钩钤星光彩绚丽。
  • “永承长乐养,恭奉未央卮”:
    • 字词:“长乐”,长乐宫,汉代太后所居;“未央”,未央宫,汉代皇帝所居;“卮”,酒器。
    • 句意:永远承奉太后的养育,恭敬地向皇帝进献酒。
  • “锡羡均家国,储祥衍本支”:
    • 字词:“锡羡”,赐福;“本支”,本宗和支庶。
    • 句意:赐福均匀地惠及国家和家族,积聚祥瑞延续本宗和支庶。
  • “函生蒙帝力,击壤共春熙”:
    • 字词:“函生”,众生;“击壤”,古代的一种游戏,这里指百姓安居乐业;“春熙”,春天的和乐。
    • 句意:众生承蒙皇帝的力量,百姓安居乐业共享春天的和乐。

现代译文

祖先为子孙谋划传承伟大事业,帝王登基继承福泽根基。
帝王受上天万年使命,每三年亲自举行郊祀。
皇帝修养自身崇尚仁爱节俭,侍奉父母融洽孝顺慈爱。
天下和平四时调和,社会安宁兵器收起。
宗庙神灵享受祭祀,三宫之人集聚长寿吉祥。
芳香祭品正可进献,神灵降临察看无私。
按照历法迎来冬至,在圆形高坛完成祭天仪式。
州郡长官进贡财物,官员手持玉圭整齐排列。
清扫宫殿后举行灌酒祭祀,太庙中央焚烧香蒿之时。
青城收起夜间雾气,皇帝出行道路闪耀阳光。
六匹骏马拉着车驾平稳前行,禁卫手持仪仗移动。
礼仪音乐文辞源自旧典,祭祀之前进行告诫。
以祖先配享上天尊崇祖先,敬承上天旨意与天契合。
陶制酒器盛着泛齐酒,祭祀用赤色小牛。
圜钟奏出清晰长音,祝告文辞诚恳。
半夜风声寂静,北斗斗柄低垂。
皇帝心意敬畏,臣子心意恭敬。
烧柴祭天神灵降临,拜受祭肉福泽来临。
乐于和百姓同庆,怎会独自享福。
吉祥光彩笼罩车驾,人们欢呼簇拥台阶。
侍卫驻扎结束,宫廷音乐相随。
一声回宫消息,万人瞩目车驾。
丹凤门高高耸立,颁布帝王赦令。
皇帝大恩惠及万物,和气畅行华夏夷狄。
臣子依次退下,皇帝喜悦可见。
上天符命永远掌握,祥瑞文书停止翻阅。
嵩山声音洋溢,钩钤星光绚丽。
永远承奉太后养育,恭敬向皇帝献酒。
赐福惠及家国,积聚祥瑞延续宗族。
众生承蒙帝力,百姓共享春乐。

创作背景

王炎生活于南宋时期,郊祀是古代帝王在郊外举行的祭祀天地的重大典礼,是国家的重要礼仪活动。这首诗应是在皇帝举行郊祀庆典成功后创作,当时南宋朝廷虽偏安江南,但仍注重礼仪制度,郊祀活动被视为彰显皇权、祈求国泰民安的重要方式。诗人通过此诗来歌颂皇帝的仁德、祭祀的成功以及国家的祥瑞。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 铺陈叙述:诗中详细地铺陈了郊祀的整个过程,从祭祀前的准备,如“贡金来牧伯,执玉列丞疑”,到祭祀中的各项仪式,如“祼鬯清宫后,燔萧太室时”,再到祭祀后的庆典等,全面而细致地展现了这一重大活动,使读者对郊祀有清晰的了解。
    • 象征手法:运用了一些象征手法,如“龙”象征帝王,“嵩岳”象征国家的稳定与繁荣等,增强了诗歌的文化内涵和表现力。
  • 语言特色:语言典雅庄重,大量运用了与祭祀、礼仪相关的专业词汇,如“祼鬯”“燔萧”“圜钟”等,体现出诗歌的严谨性和对祭祀活动的尊重。同时,也使用了一些华丽的辞藻来描绘祥瑞的景象,如“荣光浮翠辇,欢抃拥彤墀”,增添了诗歌的喜庆氛围。
  • 意境营造:营造出一种庄严、宏大、祥瑞的意境。通过对郊祀场景的描写,如祭祀时的仪式、众人的朝拜、祥瑞的景象等,展现出国家的繁荣昌盛和皇帝的威严,传达出一种国泰民安、君臣和谐的美好愿景。整首诗的意境与郊祀这一重大活动相契合,体现出诗歌的主题和情感。

常见问题

《郊祀庆成诗》的作者和朝代是什么?

《郊祀庆成诗》的作者是王炎,页面按唐作品展示。

《郊祀庆成诗》主要写了什么?

这首诗是王炎为郊祀庆典成功而作,描述了皇帝郊祀这一重大仪式的过程,包括祭祀前的准备、祭祀中的各项仪式以及祭祀后的庆典等。诗中盛赞皇帝的仁德、孝慈,强调了郊祀带来的和平、祥瑞,表达了对国家繁荣昌盛、百姓安居乐业的美好祝愿,体现出浓厚的歌功颂德色彩。

《郊祀庆成诗》的创作背景是什么?

王炎生活于南宋时期,郊祀是古代帝王在郊外举行的祭祀天地的重大典礼,是国家的重要礼仪活动。这首诗应是在皇帝举行郊祀庆典成功后创作,当时南宋朝廷虽偏安江南,但仍注重礼仪制度,郊祀活动被视为彰显皇权、祈求国泰民安的重要方式。诗人通过此诗来歌颂皇帝的仁德、祭祀的成功以及国家的祥瑞。

《郊祀庆成诗》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 铺陈叙述 :诗中详细地铺陈了郊祀的整个过程,从祭祀前的准备,如“贡金来牧伯,执玉列丞疑”,到祭祀中的各项仪式,如“祼鬯清宫后,燔萧太室时”,再到祭祀后的庆典等,全面而细致地展现了这一重大活动,使读者对郊祀有清晰的了解。 象征手法 :运用了一些象征手法,如“龙”象征帝王,“嵩岳”象征国家的稳定与繁荣等,增强了诗歌的文化内涵和表现力。 语言特色 :...