用元韵答麟老 其一

这首诗主要记录了诗人解官后游览山水的一次清游经历。诗中先描述了登高俯瞰的景象，表达脱离官场投身山水的惬意，接着遇到一位如懒融禅师般的老衲，与之交流佛法，老衲认为诗人游玩之举与玩物无异，而自己能足不出户心游妙高峰，体现了对不同修行方式的思考。

• “登临倚木末，下瞰鱼龙宫”：
  • 字词：“木末”，树梢；“鱼龙宫”，指水底世界。
  • 句意：登上高处倚靠在树梢旁，向下俯瞰水底世界。
• “我方解墨绶，著身丘壑中”：
  • 字词：“墨绶”，系官印的黑色丝带，代指官职；“著身”，置身。
  • 句意：我刚刚解下官职，投身到山林沟壑之中。
• “翩然一清游，飞舄可御风”：
  • 字词：“翩然”，轻快的样子；“飞舄”，据《后汉书·方术传上·王乔》记载，王乔有神术，每月朔望来朝，明帝使人伺望，言其临至，辄有双凫从东南飞来，举罗张之，但得一双舄焉，后因以“飞舄”指仙鞋或轻快的脚步；“御风”，乘风飞行。
  • 句意：轻快地进行一次清游，脚步轻快仿佛能乘风飞行。
• “前瞻凤山尾，老衲如懒融”：
  • 字词：“凤山尾”，凤山的尾部；“老衲”，年老的僧人；“懒融”，指唐代牛头宗初祖法融禅师，世称“懒融”。
  • 句意：向前看凤山的尾部，看到一位老僧人如同懒融禅师一般。
• “见处诣实际，非色仍非空”：
  • 字词：“见处”，见解之处；“诣”，达到；“实际”，佛教语，指真如、法性，即宇宙万有的本体；“色”“空”，佛教概念，“色”指物质现象，“空”指事物的虚幻不实。
  • 句意：老衲的见解达到了真如之境，既不执着于物质现象也不执着于虚幻空无。
• “笑我蜡屐行，亦与玩物同”：
  • 字词：“蜡屐”，涂蜡的木屐，古人游山多用之；“玩物”，玩赏景物。
  • 句意：老衲笑着说我穿着蜡屐游玩，和玩赏景物没什么区别。
• “燕坐不出门，心游妙高峰”：
  • 字词：“燕坐”，安坐；“妙高峰”，佛教中常用来象征一种极高的精神境界。
  • 句意：老衲安坐不出门，心灵却能遨游于妙高峰这样的精神境界。

我登上高处倚靠在树梢，
向下俯瞰那水底的世界。
我刚刚卸下官职的束缚，
投身到这山林沟壑之中。
轻快地开启一场清游，
脚步如能乘风般自在。
向前望见凤山的尾部，
有位老僧人好似懒融。
他的见解已达真如境，
不执着色也不执着空。
他笑着说我游山玩水，
如同玩赏景物没不同。
他安坐家中足不出户，
心灵却遨游妙高峰中。

王炎生活在南宋时期，官场生活或许使他感到疲惫。此诗创作于他解下官职之后，投身山林之时。摆脱了官场的束缚，他得以尽情游览山水，在游玩过程中遇到了一位颇具禅意的老僧人，从而有感而发创作了这首诗，表达了他对摆脱世俗、追求精神境界的思考。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有“登临倚木末，下瞰鱼龙宫”“前瞻凤山尾”等对眼前实景的描写，又有“飞舄可御风”这样带有想象色彩的虚写，虚实结合，丰富了诗歌的意境。
  • 对比：将诗人自己的游玩之举与老衲的安坐修行进行对比，突出了两种不同的生活与修行方式，引发读者对不同生活态度和精神追求的思考。
• 语言特色：语言较为质朴自然，通俗易懂，但又不失韵味。如“翩然一清游，飞舄可御风”等句，以简洁的语言生动地描绘出诗人游玩时的轻快心境。
• 意境营造：通过对山林景色、游玩经历以及与老衲交流的描写，营造出一种清幽、空灵且富有禅意的意境。诗人在山水之间，与老衲探讨佛法，使整首诗充满了一种对精神境界的探寻氛围。