和程丞游清水岩黄龙山韵 黄龙山 其二

这首诗是王炎和程丞游览清水岩、黄龙山时所写的和韵诗，以黄龙山为主题。诗中描绘了黄龙山的自然景象与人文遗迹，表达了诗人对禅意的感悟以及追求内心自在、不被世俗所扰的心境。

• “未闻衲子著深功，但见龙孙送好风”：
  • 字词：“衲子”，指僧人，因僧衣常用许多碎布补缀而成，故称；“龙孙”，通常指竹笋。
  • 句意：没有听闻这里的僧人有高深的修行功夫，只看见竹笋送来阵阵宜人的清风。
• “尊宿尚留双塔在，众丘皆让一山雄”：
  • 字词：“尊宿”，指德高望重的高僧；“双塔”，可能是黄龙山附近由高僧留存下来的建筑。
  • 句意：德高望重的高僧留下了双塔，众多山丘都比不上黄龙山的雄伟。
• “禅关暂到何须住，法窟虽深岂用穷”：
  • 字词：“禅关”，指佛教修行的关隘、境界；“法窟”，指佛教的经典教义等深奥之处。
  • 句意：暂时来到这禅修的境界，不必长久停留；佛法教义虽然深奥，也不必穷尽探究。
• “若问如如心自在，梦魂不入大槐宫”：
  • 字词：“如如”，佛教语，指事物的如实状态；“大槐宫”，出自唐代李公佐《南柯太守传》，淳于棼梦入大槐安国，享尽荣华富贵，醒来才发现大槐安国是槐树下的蚁穴，后泛指虚幻的梦境或权势名利场。
  • 句意：如果问怎样才能内心自在，那就是让梦魂也不进入那虚幻的权势名利场。

没听说这里的僧人有高深的修行，
只见竹笋送来清凉宜人的风。
德高望重的高僧留下了双塔，
众多山丘都比不上黄龙山的雄伟。
暂时来到这禅修之境不必久留，
佛法教义虽深也不用穷究到底。
若问怎样能内心自在，
就是梦魂也不进入那虚幻的名利场。

王炎生活于南宋时期，他在文学上有一定造诣。这首诗是他与程丞一同游览清水岩和黄龙山时所作。南宋时期佛教依然较为流行，文人与佛教文化的接触较为频繁。王炎在游览过程中，面对黄龙山的自然景观与佛教遗迹，有感而发创作此诗，通过诗歌表达自己对佛教思想的理解和内心的感悟。

• 表现手法：
  • 对比衬托：“众丘皆让一山雄”运用对比衬托的手法，以众多山丘的平凡来突出黄龙山的雄伟，使黄龙山的形象更加鲜明。
  • 用典：“大槐宫”的典故运用，增添了诗歌的文化内涵，以虚幻的大槐安国象征世俗的名利场，形象地表达了诗人对世俗名利的超脱态度。
• 语言特色：语言平实自然，通俗易懂，但又蕴含深意。如“未闻衲子著深功，但见龙孙送好风”，用简洁的语言描绘出眼前的景象，同时也流露出一种淡然的心境。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、超脱的意境。前两联描绘了黄龙山的自然与人文景观，展现出一种宁静、宏大的氛围；后两联则转入对禅意和内心境界的表达，将自然之景与哲理感悟相结合，使读者感受到诗人追求内心自在、不被世俗所困的心境。