用元韵答汪广文

这首诗是王炎用原韵回复汪广文之作。诗中先以花与藤萝起兴，感慨漂泊羁旅之苦，表达对归隐的向往；接着写与故人相见的情景，以及未能畅聊的遗憾；又谈及对学问、仕途的看法，认为应沉浸于经典，不必追求功名利禄；最后表达对贤达之人境遇的感慨，以及对友人诗词文采的赞赏，还流露出对清光易缺的感叹。

• “十丈花开玉井峰，藤萝亦附灌木丛”：
  • 字词：“玉井峰”，神话传说中的山峰；“藤萝”，藤本植物。
  • 句意：十丈高的花在玉井峰开放，藤萝也攀附在灌木丛上。
• “可怜浮食不根著，南北羁旅如燕鸿”：
  • 字词：“浮食”，指不务本业而食；“根著”，扎根固定；“燕鸿”，燕子和大雁，常用来比喻漂泊之人。
  • 句意：可怜那些不务正业、没有根基的人，像燕子和大雁一样在南北之间漂泊。
• “倦飞欲返返未得，梦魂时绕三径松”：
  • 字词：“倦飞”，出自陶渊明《归去来兮辞》“鸟倦飞而知还”；“三径松”，用西汉蒋诩隐居后在院中开三径，种松竹的典故，代指归隐之所。
  • 句意：像倦飞的鸟儿想返回却无法返回，梦中时常萦绕着归隐的居所。
• “故人相见发孤笑，执热一濯清穆风”：
  • 字词：“执热”，比喻处于困境；“清穆风”，清新肃穆的风。
  • 句意：与故人相见不禁独自微笑，就像处于炎热中被清凉的风洗涤。
• “小倾家酿歌骊驹，有怀未吐行匆匆”：
  • 字词：“家酿”，自家酿造的酒；“骊驹”，古代告别时所唱的歌。
  • 句意：稍稍倾饮家酿的酒，唱着离别的歌，心中有想法还没说出来友人就匆匆离开了。
• “山寒不开北枝梅，地远谁树南荆枫”：
  • 字词：“北枝梅”，因山北寒冷，梅花不易开放；“南荆枫”，南方荆地的枫树。
  • 句意：山寒使得北枝的梅花难以开放，地处偏远又有谁去栽种南方荆地的枫树呢。
• “欲谈此意无为领，拨灰消尽麒麟红”：
  • 字词：“麒麟红”，指炉火。
  • 句意：想谈论这些想法却无人领会，拨弄炉火直到炭火熄灭。
• “未免随俗且折腰，薄以今古浇其胸”：
  • 字词：“折腰”，出自陶渊明“不为五斗米折腰”，这里指迫于世俗而屈从；“浇其胸”，指用古今之事来排解心中的郁闷。
  • 句意：不免随波逐流暂时屈从世俗，用古今之事来慰藉自己的胸怀。
• “六经之泽溉万世，譬如畦稻宵露蒙”：
  • 字词：“六经”，指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》；“畦稻”，田里的稻子；“宵露蒙”，夜间被露水滋润。
  • 句意：六经的恩泽滋润万世，就像田里的稻子在夜间被露水滋润一样。
• “陈言有味可涵泳，环堵差胜朝市中”：
  • 字词：“陈言”，指经典中的言论；“涵泳”，深入领会；“环堵”，指简陋的居室；“朝市”，朝廷和集市，代指官场和尘世。
  • 句意：经典中的言论有韵味值得深入领会，住在简陋的居室里也比身处官场和尘世要好。
• “退之一赋吾未许，二禽雅意岂愿笼”：
  • 字词：“退之”，韩愈的字；“二禽”，可能指韩愈《感二鸟赋》中的二鸟，这里借指有高洁志向的人。
  • 句意：我不太认同韩愈的《感二鸟赋》，有高洁志向的人怎么会愿意被束缚呢。
• “乘轩执珪何有哉，日光熠熠尘飞空”：
  • 字词：“乘轩执珪”，指做官得高位；“熠熠”，明亮的样子。
  • 句意：做官得高位又有什么呢，不过像日光下飞扬的尘土一样。
• “由来贤达多下位，高原不解生芙蓉”：
  • 字词：“贤达”，贤能通达的人；“高原”，比喻不适合贤才发展的环境；“芙蓉”，比喻贤才。
  • 句意：向来贤能通达的人多处于低位，就像高原上长不出芙蓉花一样。
• “龙鱼仙伯妙此理，垂云小憩来儒宫”：
  • 字词：“龙鱼仙伯”，指有才华、有见识的人；“垂云”，形容气势不凡；“儒宫”，学宫。
  • 句意：有才华、有见识的人深谙此理，带着不凡的气势暂时来到学宫。
• “洞庭湘山入诗句，借与光彩胜赮虹”：
  • 字词：“洞庭湘山”，洞庭湖和湘山，常出现在诗词中代表美景；“赮虹”，彩虹。
  • 句意：友人将洞庭湖和湘山写入诗句，其光彩胜过彩虹。
• “百闻不及一见面，独对霜月搔飞蓬”：
  • 字词：“飞蓬”，比喻头发散乱。
  • 句意：百闻不如一见，独自面对霜月，搔着散乱的头发。
• “清光何事亦多阙，试为问之修月翁”：
  • 字词：“清光”，指月光；“修月翁”，神话中修理月亮的仙人。
  • 句意：月光为什么也有那么多缺处呢，试着去问问修月的仙人吧。

十丈高的花在玉井峰绽放，
藤萝也攀附在灌木丛上。
可怜那些无根的漂泊者，
如燕子大雁南北去流浪。
像倦飞之鸟想归却难归，
梦中常绕着归隐的松岗。
与故人相见独自露微笑，
如酷热中被清风来涤荡。
小饮家酿唱着离别的歌，
心中有话未说友人匆忙。
山寒北枝梅花难以开放，
地远谁去栽种南方枫杨。
想谈心事无人能够领会，
拨弄炉火直到炭火消亡。
不免随俗暂时低头屈从，
用古今事慰藉我的愁肠。
六经恩泽滋润千秋万代，
如同稻苗被夜露来滋养。
经典言论有味值得细品，
陋室胜过那喧嚣的官场。
我不认同韩愈那篇赋文，
高洁之士怎愿被那牢笼。
高官厚禄又有什么意义，
如日光下飞扬的那尘扬。
贤能之人向来多居下位，
高原之上难把芙蓉生长。
有识之士深谙此中道理，
带着气势暂到学宫歇凉。
友人诗句写入湖光山色，
光彩胜过天边绚烂的虹光。
百闻不如和友人见一面，
独自面对霜月搔着乱发。
月光为何也有诸多缺处，
试着问问那修月的仙郎。

王炎生活于南宋时期，当时社会局势复杂，官场黑暗，文人的仕途和理想往往受到诸多限制。这首诗具体创作时间难以确定，但从诗中可以看出，王炎可能在生活中经历了漂泊羁旅之苦，对仕途也有所失望，因此流露出对归隐的向往。与汪广文的交流可能触发了他的感慨，从而写下此诗以原韵作答。

• 表现手法：
  • 比兴手法：开篇以“十丈花开玉井峰，藤萝亦附灌木丛”起兴，引出下文对漂泊之人的感慨，为全诗奠定情感基调。
  • 用典丰富：多处运用典故，如“倦飞”“三径松”“折腰”“退之一赋”等，使诗歌内涵丰富，表达委婉含蓄，增强了诗歌的文化底蕴。
  • 象征手法：“高原不解生芙蓉”中，“高原”象征不适合贤才发展的环境，“芙蓉”象征贤才，形象地表达了贤才不得志的感慨。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，如“眇眇”“芊芊”等叠词的运用，增强了诗歌的韵律美。同时，诗句富有节奏感，读起来朗朗上口。
• 意境营造：通过对自然景色、生活场景和情感的描写，营造出一种深沉、感慨的意境。如“山寒不开北枝梅，地远谁树南荆枫”描绘出一种清冷、孤寂的氛围，烘托出诗人内心的落寞和无奈。诗中既有对现实的批判，又有对理想境界的向往，情景交融，使读者能够深刻感受到诗人复杂的情感。