到城南园瞻南轩先生遗像

这首诗主要围绕诗人到城南园瞻仰南轩先生遗像展开。诗中先描绘了园内的清幽景色，随后表达了对南轩先生才德未得充分施展的惋惜，感慨其学问传承无人。最后，诗人又回到园内景色，借景抒情，表明游园让自己超脱了世俗杂念，希望能常来此漫步。

• “入门荷香净，步屧柳阴湿”：
  • 字词：“屧”，木底鞋，这里指脚步；“净”，洁净，给人清新之感。
  • 句意：一进入园门，荷花的香气清新洁净，迈着脚步在柳荫下行走，感觉柳荫带着湿气。
• “欲写情郁陶，翻引兴萧瑟”：
  • 字词：“郁陶”，忧思积聚的样子；“翻”，反而；“萧瑟”，凄凉、寂寞。
  • 句意：想要抒发内心积聚的情感，反而引发了凄凉寂寞的兴致。
• “瞻望堂中人，玉色而山立”：
  • 字词：“玉色”，形容人的容貌温润如玉；“山立”，像山一样挺立，形容人仪态庄重。
  • 句意：瞻仰堂中的南轩先生遗像，他容貌温润如玉，仪态庄重如山。
• “六学妙经纶，未试百之一”：
  • 字词：“六学”，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典；“经纶”，本指整理丝缕，引申为处理国家大事的才能。
  • 句意：先生精通六部儒家经典，有着卓越的经世治国才能，但却只施展了百分之一。
• “身存天下望，身没海内惜”：
  • 字词：“存”，在世；“没”，去世；“惜”，惋惜。
  • 句意：先生在世时是天下人的期望所在，去世后海内之人都为之惋惜。
• “此道付谁传，丹青但陈迹”：
  • 字词：“此道”，指先生所精通的学问和思想；“丹青”，指遗像。
  • 句意：先生的学问和思想要托付给谁来传承呢，如今只剩下遗像作为陈旧的痕迹。
• “楼边好山近，竹底凉风入”：
  • 字词：“好山”，秀丽的山峰。
  • 句意：楼边秀丽的山峰近在眼前，竹林底下有凉风吹入。
• “两鹤韵亦高，导我转湖侧”：
  • 字词：“韵”，气韵、风度；“导”，引导。
  • 句意：两只仙鹤气韵高雅，引导着我转到湖边。
• “独游何太清，滞念亦可释”：
  • 字词：“太清”，极其清幽；“滞念”，郁结在心中的思念、忧虑。
  • 句意：独自游玩此处是多么清幽啊，心中郁结的思念和忧虑也可以得到释怀。
• “门关莫返锁，愿言日散策”：
  • 字词：“返锁”，回去锁门；“散策”，拄着拐杖散步。
  • 句意：希望园门不要关上上锁，我愿意每天都来这里拄着拐杖散步。

走进园门，荷花的香气清新洁净，
脚步踏在柳荫下，感觉湿润阴凉。
本想抒发心中积聚的情思，
却反而勾起了满心的凄凉。
瞻仰堂中的先生遗像，
他容貌温润，仪态如山般端庄。
先生精通六经，有经世之才，
却未能施展其才能的百分之一。
先生在世时是天下的希望，
先生去世后海内皆为之哀伤。
先生的学问该由谁来传扬，
如今只剩遗像徒留过往。
楼边的青山近在身旁，
竹林里凉风阵阵送爽。
两只仙鹤气质高雅不凡，
引领我漫步到湖水之旁。
独自游玩在此清幽之地，
心中的愁绪都得以释放。
园门啊请不要关上，
我愿每日来此漫步徜徉。

王炎生活于南宋时期。南轩先生即张栻，是南宋著名理学家、教育家。王炎到城南园瞻仰张栻遗像，张栻一生主张抗金，学术上造诣颇高，但未能充分施展其政治抱负便离世。王炎此诗创作时，或许是出于对张栻才德和学问的敬仰，以及对其未竟事业的惋惜，借瞻仰遗像之际写下此诗。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗开篇描绘“荷香净”“柳阴湿”等园内景色，营造出清幽的氛围，为下文抒发对南轩先生的情感做铺垫。后面“楼边好山近，竹底凉风入”“两鹤韵亦高”等景语，既衬托出南轩先生的高雅气韵，也烘托出诗人心境的逐渐转变，从开始的“兴萧瑟”到最后的“滞念释”。
  • 对比映衬：用“六学妙经纶，未试百之一”将南轩先生卓越的才能与未充分施展的现实进行对比，突出了诗人对先生的惋惜之情。同时，以南轩先生“身存天下望”的重要地位与“丹青但陈迹”的身后境况对比，强化了一种世事无常、人才难展其志的感慨。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多华丽的辞藻堆砌，但却能准确地传达出诗人的情感。如“瞻望堂中人，玉色而山立”，简洁地勾勒出南轩先生的形象，给人以直观的感受。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、寂寥又带有深沉感慨的意境。从进入园内的清新之景，到对先生遗像的瞻仰及感慨，再到最后在园中的悠然漫步，诗人将景、人、情有机融合，使读者能感受到诗人在缅怀先生过程中的情感起伏和心灵触动。