这首诗是王炎用前韵回复黄一翁的作品。诗中表达了诗人对人生得失的豁达态度,视外物如浮云,追求精神之道。通过与黄一翁的交流,赞赏彼此志同道合,批判了见利忘义之人。同时,展现了黄一翁积极进取、力学古人的形象,也表达了自己病后心境渐趋淡泊的状态。
用前韵答黄一翁二首 其二
士欲齐得丧,胸次要涵蓄。
我晚颇闻道,宁有慧无福。
外物皆浮云,此道等珠玉。
阅事如阅棋,已过安用覆。
回光照诸妄,稍稍淡无欲。
与君共玄谈,一笑时捧腹。
更以诗留贫,此语颇惊俗。
细看苜蓿盘,岂减槟榔斛。
见金不见人,渠辈非吾族。
君独臭味同,吾固知之熟。
平生求益友,今日并墙屋。
不肯兄事钱,宁以君呼竹。
力学追古人,经史费抄读。
我方病少瘳,拥衲肤有粟。
百念渐灰冷,有牛不须牧。
君如汗血驹,堕地必驰逐。
甘为走踆踆,耻作雌粥粥。
有玉未尝献,岂忧终刖足。
简要说明
逐句注释
- “豆羹采藜藿,鼎食厌粱肉”:
- 字词:“藜藿”,藜与藿,指粗劣的饭菜;“鼎食”,列鼎而食,形容富贵人家的奢侈生活;“厌”,满足、腻烦。
- 句意:有人以豆羹和野菜为食,有人吃腻了精美的食物。
- “士欲齐得丧,胸次要涵蓄”:
- 字词:“齐得丧”,将得失看作一样,不看重得失;“涵蓄”,有涵养、有度量。
- 句意:士人想要看淡得失,胸中要有涵养。
- “我晚颇闻道,宁有慧无福”:
- 字词:“闻道”,领会道理;“慧”,智慧。
- 句意:我晚年才渐渐领悟道理,难道是有智慧却没有福气。
- “外物皆浮云,此道等珠玉”:
- 字词:“外物”,身外之物;“此道”,指所领悟的道理。
- 句意:身外之物都如浮云一般,而这道理如同珠玉一样珍贵。
- “阅事如阅棋,已过安用覆”:
- 字词:“阅事”,经历事情;“覆”,复盘。
- 句意:经历事情就像看棋一样,过去的就不必再去计较。
- “回光照诸妄,稍稍淡无欲”:
- 字词:“回光”,反省;“诸妄”,各种虚妄的念头。
- 句意:反省自身各种虚妄的念头,渐渐淡泊了欲望。
- “与君共玄谈,一笑时捧腹”:
- 字词:“玄谈”,深奥的谈论。
- 句意:和你一起进行深奥的谈论,时常开心得捧腹大笑。
- “更以诗留贫,此语颇惊俗”:
- 字词:“留贫”,留下贫困,此处指安于贫困;“惊俗”,让世俗之人惊讶。
- 句意:还用诗歌表达安于贫困,这话很让世俗之人惊讶。
- “细看苜蓿盘,岂减槟榔斛”:
- 字词:“苜蓿盘”,指粗茶淡饭;“槟榔斛”,指美食。
- 句意:仔细想想粗茶淡饭,难道就比不上那些美食吗。
- “见金不见人,渠辈非吾族”:
- 字词:“渠辈”,他们,指那些见钱眼开的人。
- 句意:只看见金子看不见人的人,他们不是和我一类的人。
- “君独臭味同,吾固知之熟”:
- 字词:“臭味同”,指志趣相投;“固”,本来。
- 句意:只有你和我志趣相投,我本来就很了解你。
- “平生求益友,今日并墙屋”:
- 字词:“益友”,有益的朋友;“并墙屋”,住得很近。
- 句意:我一生都在寻求有益的朋友,如今你就住在我附近。
- “不肯兄事钱,宁以君呼竹”:
- 字词:“兄事钱”,把钱当作兄长来侍奉,指爱钱;“君呼竹”,把竹子称为君子,以竹喻人,有高洁之意。
- 句意:你不肯像侍奉兄长一样对待钱,宁愿把竹子称作君子。
- “力学追古人,经史费抄读”:
- 字词:“力学”,努力学习;“费抄读”,花费精力抄写阅读。
- 句意:你努力学习追赶古人,花费精力抄写阅读经史书籍。
- “我方病少瘳,拥衲肤有粟”:
- 字词:“少瘳”,病情稍有好转;“拥衲”,裹着僧衣;“肤有粟”,皮肤起鸡皮疙瘩。
- 句意:我刚病情稍有好转,裹着僧衣皮肤还起鸡皮疙瘩。
- “百念渐灰冷,有牛不须牧”:
- 字词:“百念”,各种念头;“有牛不须牧”,比喻心境淡泊,无需过多牵挂。
- 句意:各种念头渐渐冷淡,心境淡泊无需过多牵挂。
- “君如汗血驹,堕地必驰逐”:
- 字词:“汗血驹”,一种良马;“驰逐”,奔跑追逐。
- 句意:你就像汗血宝马,一出生就注定要奔跑追逐。
- “甘为走踆踆,耻作雌粥粥”:
- 字词:“踆踆”,形容马不停奔跑;“粥粥”,柔弱、怯懦的样子。
- 句意:你甘愿像马一样不停奔跑,以柔弱怯懦为耻。
- “有玉未尝献,岂忧终刖足”:
- 字词:“有玉未尝献”,比喻有才华未得到施展;“刖足”,砍去脚,此处用和氏璧的典故,指因献宝而遭受迫害。
- 句意:你有才华还未施展,难道会担心像卞和那样最终被砍去脚吗。
现代译文
有人以野菜豆羹为食,有人吃腻了美味佳肴。
士人要把得失看淡,胸中需要有涵养度量。
我到晚年才领悟道理,难道是有智慧却无福气。
身外之物都如浮云,而这道理如珠玉般珍贵。
经历事情就像看棋,过去的就不必再计较。
反省自身虚妄念头,渐渐淡泊了世俗欲望。
和你一起谈玄论道,时常开心得捧腹大笑。
还用诗歌表达安贫,这话让世俗之人惊讶。
仔细想想粗茶淡饭,难道就比不上那美食。
只认金钱不认人的,他们和我不是一类人。
只有你和我志趣相投,我本来就对你很了解。
我一生都在寻求益友,如今你就住在我附近。
你不肯把钱当兄长,宁愿把竹子称作君子。
你努力学习追赶古人,花费精力抄写经史。
我刚病情稍有好转,裹着僧衣皮肤还起疙瘩。
各种念头渐渐冷淡,心境淡泊无需多牵挂。
你就像那汗血宝马,一出生就注定要驰骋。
你甘愿努力向前奔,以柔弱怯懦作为耻辱。
你有才华还未施展,难道会怕像卞和被刖足。
创作背景
王炎生活在南宋时期,当时社会局势复杂,文化氛围浓厚。这首诗具体创作时间不详,但从内容来看,是他与友人黄一翁交流时所作。可能是在王炎晚年经历了一些人生起伏、有所感悟之后,与志同道合的黄一翁相互唱和,表达自己对人生、友情和学问的看法。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比手法:诗中多处运用对比,如“豆羹采藜藿,鼎食厌粱肉”,将贫苦之人与富贵之人的生活进行对比;“见金不见人,渠辈非吾族。君独臭味同,吾固知之熟”,把见利忘义之人与志同道合的黄一翁进行对比,突出诗人的价值取向和对友人的赞赏。
- 比喻手法:“君如汗血驹,堕地必驰逐”,将黄一翁比作汗血宝马,生动形象地展现出黄一翁积极进取、充满活力的形象。
- 语言特色:语言质朴自然,通俗易懂,没有过多的华丽辞藻,但却能准确地表达出诗人的思想感情。如“百念渐灰冷,有牛不须牧”,以简洁的语言传达出诗人病后心境淡泊的状态。
- 意境营造:整首诗营造出一种豁达、超脱的意境。诗人通过对人生得失的思考、对自身心境的描述以及对友人的赞美,展现出一种不被世俗所扰、追求精神境界的情怀,使读者感受到一种宁静而深远的氛围。同时,诗中也流露出对友情的珍视和对学问的追求,让整首诗充满了积极向上的力量。
常见问题
《用前韵答黄一翁二首 其二》的作者和朝代是什么?
《用前韵答黄一翁二首 其二》的作者是王炎,页面按唐作品展示。
《用前韵答黄一翁二首 其二》主要写了什么?
这首诗是王炎用前韵回复黄一翁的作品。诗中表达了诗人对人生得失的豁达态度,视外物如浮云,追求精神之道。通过与黄一翁的交流,赞赏彼此志同道合,批判了见利忘义之人。同时,展现了黄一翁积极进取、力学古人的形象,也表达了自己病后心境渐趋淡泊的状态。
《用前韵答黄一翁二首 其二》的创作背景是什么?
王炎生活在南宋时期,当时社会局势复杂,文化氛围浓厚。这首诗具体创作时间不详,但从内容来看,是他与友人黄一翁交流时所作。可能是在王炎晚年经历了一些人生起伏、有所感悟之后,与志同道合的黄一翁相互唱和,表达自己对人生、友情和学问的看法。
《用前韵答黄一翁二首 其二》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 对比手法 :诗中多处运用对比,如“豆羹采藜藿,鼎食厌粱肉”,将贫苦之人与富贵之人的生活进行对比;“见金不见人,渠辈非吾族。君独臭味同,吾固知之熟”,把见利忘义之人与志同道合的黄一翁进行对比,突出诗人的价值取向和对友人的赞赏。 比喻手法 :“君如汗血驹,堕地必驰逐”,将黄一翁比作汗血宝马,生动形象地展现出黄一翁积极进取、充满活力的形象。 语言特色...