用前韵答黄一翁二首 其一

这首诗围绕“安贫乐道”的主题展开，诗人先表明自己安于清苦生活，批判嗜利之人，强调清心寡欲的重要性。接着对友人黄子的才华表示赞赏，同时感慨自己游宦不得志。最后批判世风日下，劝友人早日归隐田园。

• “缊袍敌狐裘，晚饭可当肉”：
  • 字词：“缊袍”，以乱麻为絮的袍子，指粗陋的衣服；“狐裘”，用狐皮做的衣服，指名贵的衣服。
  • 句意：粗陋的袍子也能像狐裘一样御寒，简单的晚饭也能当作美味的肉食。
• “讳穷竟未免，岂不爱储蓄”：
  • 字词：“讳穷”，忌讳贫穷。
  • 句意：虽然忌讳贫穷，但终究还是摆脱不了，难道我不喜欢储蓄钱财吗？
• “嗜利颡有泚，恐愧王承福”：
  • 字词：“嗜利”，贪图利益；“颡有泚”，额头冒汗，形容羞愧；“王承福”，唐代一个自食其力的泥瓦匠，不贪图财富。
  • 句意：贪图利益的人会羞愧得额头冒汗，我恐怕会愧对王承福这样安贫乐道的人。
• “财固祸之媒，越乡忌怀玉”：
  • 字词：“财固祸之媒”，钱财本来就是灾祸的媒介；“越乡忌怀玉”，离开家乡忌讳怀揣宝玉，比喻有才或有钱容易招来祸患。
  • 句意：钱财本来就是灾祸的媒介，离开家乡要忌讳怀揣宝玉。
• “君看座右器，已满即倾覆”：
  • 字词：“座右器”，即欹器，一种倾斜易覆的器具，放在座位右边作为警戒。
  • 句意：你看那放在座位右边的欹器，水满了就会倾覆。
• “圣贤用功处，清心而寡欲”：
  • 字词：“清心”，清除心中的杂念；“寡欲”，减少欲望。
  • 句意：圣贤所致力的地方，是清除心中杂念，减少欲望。
• “于世淡无求，乃能实其腹”：
  • 字词：“淡无求”，对世间淡泊没有追求。
  • 句意：对世间淡泊没有追求，才能让自己内心充实。
• “谁令入青衫，失策混流俗”：
  • 字词：“青衫”，唐代低级官员的服色，这里指做官。
  • 句意：是谁让我穿上了官服，真是失策，混进了世俗之中。
• “黄子振鹭姿，笔力扛百斛”：
  • 字词：“振鹭姿”，像白鹭展翅一样的姿态，形容人姿态优雅、才华出众；“扛百斛”，形容笔力雄健。
  • 句意：黄子你有像白鹭展翅一样的优雅姿态，笔力雄健能扛百斛之重。
• “笑人龟手药，欲售先聚族”：
  • 字词：“龟手药”，防止手冻裂的药，出自《庄子·逍遥游》；“聚族”，召集族人。
  • 句意：你嘲笑那些像拿着龟手药想售卖却先召集族人商量的人。
• “知予颇清苦，应物未圆熟”：
  • 字词：“清苦”，生活清寒贫苦；“应物”，应对世事；“圆熟”，圆通成熟。
  • 句意：你知道我生活颇为清苦，应对世事还不够圆通成熟。
• “游宦不能巧，俯首立矮屋”：
  • 字词：“游宦”，在外做官；“巧”，机巧、圆滑。
  • 句意：我在外做官不会机巧圆滑，只能低头站在低矮的屋子下。
• “锻炼知精金，祁寒见松竹”：
  • 字词：“锻炼”，冶炼；“祁寒”，严寒。
  • 句意：经过冶炼才能知道是精金，在严寒中才能看出松竹的品格。
• “自立不坚定，庸行徒圣读”：
  • 字词：“自立”，自我立身；“庸行”，平常的行为；“圣读”，读圣贤之书。
  • 句意：如果自我立身不坚定，读了圣贤之书也只是徒然。
• “谁谓漆园高，俯首欲丐粟”：
  • 字词：“漆园”，指庄子，庄子曾为漆园吏；“丐粟”，乞求粮食。
  • 句意：谁说庄子境界高尚，他也曾低头向人乞求粮食。
• “穷作扣角歌，老厌淄川牧”：
  • 字词：“扣角歌”，指宁戚喂牛时敲着牛角唱歌，后被齐桓公任用；“淄川牧”，指汉代公孙弘，晚年做淄川国相。
  • 句意：穷困时像宁戚一样敲角唱歌求仕，年老了又像公孙弘一样厌倦做官。
• “古道寖斲丧，时人方逐逐”：
  • 字词：“古道”，古代的道德风尚；“寖斲丧”，逐渐被破坏；“逐逐”，急于追求的样子。
  • 句意：古代的道德风尚逐渐被破坏，现在的人正急于追求名利。
• “有田南山南，可办一盂粥”：
  • 字词：“南山”，泛指南面的山。
  • 句意：在南山的南面有块田，就可以煮上一碗粥。
• “请赓归去来，世路早收足”：
  • 字词：“赓”，继续；“归去来”，指陶渊明的《归去来兮辞》。
  • 句意：请你继续唱《归去来兮辞》，早日在这世俗之路上止步。

粗陋的袍子也能像狐裘一样御寒，简单的晚饭也能当作美味的肉食。
虽然忌讳贫穷，但终究还是摆脱不了，难道我不喜欢储蓄钱财吗？
贪图利益的人会羞愧得额头冒汗，我恐怕会愧对王承福这样安贫乐道的人。
钱财本来就是灾祸的媒介，离开家乡要忌讳怀揣宝玉。
你看那放在座位右边的欹器，水满了就会倾覆。
圣贤所致力的地方，是清除心中杂念，减少欲望。
对世间淡泊没有追求，才能让自己内心充实。
是谁让我穿上了官服，真是失策，混进了世俗之中。
黄子你有像白鹭展翅一样的优雅姿态，笔力雄健能扛百斛之重。
你嘲笑那些像拿着龟手药想售卖却先召集族人商量的人。
你知道我生活颇为清苦，应对世事还不够圆通成熟。
我在外做官不会机巧圆滑，只能低头站在低矮的屋子下。
经过冶炼才能知道是精金，在严寒中才能看出松竹的品格。
如果自我立身不坚定，读了圣贤之书也只是徒然。
谁说庄子境界高尚，他也曾低头向人乞求粮食。
穷困时像宁戚一样敲角唱歌求仕，年老了又像公孙弘一样厌倦做官。
古代的道德风尚逐渐被破坏，现在的人正急于追求名利。
在南山的南面有块田，就可以煮上一碗粥。
请你继续唱《归去来兮辞》，早日在这世俗之路上止步。

王炎生活在南宋时期，当时社会政治局势复杂，官场腐败，世风日下。这首诗具体创作时间不详，但从诗中内容可以看出，诗人对当时的社会现象和官场风气感到不满，同时表达了自己安贫乐道、归隐田园的思想。他可能是在与友人黄一翁的交流中，借诗抒发自己的感慨，并劝诫友人也远离世俗的纷争。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了多个典故，如“王承福”“龟手药”“扣角歌”“淄川牧”“漆园”等，使诗歌内容更加丰富，增强了诗歌的文化内涵和表现力，同时也委婉地表达了诗人的情感和观点。
  • 对比鲜明：将自己安于清苦的生活态度与嗜利之人进行对比，突出了自己清心寡欲的品质；又以松竹在严寒中的品格与不坚定的人作对比，强调了坚守自我的重要性。通过对比，使诗歌的主题更加鲜明。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，但却蕴含着深刻的哲理。如“缊袍敌狐裘，晚饭可当肉”，用简洁的语言表达了安贫乐道的生活态度。
• 意境营造：诗中营造出一种清苦、淡泊的意境，如“有田南山南，可办一盂粥”，描绘出一幅田园生活的画面，表达了诗人对宁静、简朴生活的向往。同时，诗中也流露出对世风日下的忧虑和无奈，使整首诗的意境更加深沉。