太庙瑞芝颂

这首《太庙瑞芝颂》是宋代王炎创作的颂诗。诗歌围绕太庙出现瑞芝这一祥瑞之事展开，赞颂了宋朝历代君主的圣明，着重赞美了庆元年间在位君主的孝道、仁德和贤明之举，表达了对君主及其子孙的美好祝愿，如万寿无疆、子孙千亿等，同时强调祥瑞与君主德行相符，希望君主能保持初心，德业日新。

• “宋绍天命，列圣重光”：
  • 字词：“绍”，继承；“重光”，比喻累世盛德，前后相承。
  • 句意：宋朝继承天命，历代圣君的德业前后相承，光辉不断。
• “丕绪舄奕，施于无疆”：
  • 字词：“丕绪”，伟大的事业；“舄奕”，连绵不绝；“施”，延续。
  • 句意：伟大的帝业连绵不绝，延续到无穷无尽的未来。
• “少海日升，庆元五祀”：
  • 字词：“少海”，比喻太子；“庆元”，宋宁宗年号；“祀”，年。
  • 句意：太子如旭日升起，在庆元五年的时候。
• “渊默面南，格于天地”：
  • 字词：“渊默”，深沉静默；“面南”，指帝王临朝；“格”，感通。
  • 句意：君主深沉静默地君临天下，其德行能感通天地。
• “于穆清庙，玉芝呈瑞”：
  • 字词：“于穆”，赞叹之词，意为美好；“清庙”，太庙；“玉芝”，灵芝的一种，古人视为祥瑞。
  • 句意：在那庄严美好的太庙中，玉芝呈现出祥瑞之象。
• “蔓蔓其华，丽于丹楹”：
  • 字词：“蔓蔓”，蔓延的样子；“华”，花；“丽”，附着；“丹楹”，红色的柱子。
  • 句意：玉芝的花蔓延生长，附着在红色的柱子上。
• “匪根斯殖，匪葩斯荣”：
  • 字词：“匪”，非；“殖”，生长；“葩”，花。
  • 句意：它不是凭借根生长，也不是普通的花那样繁荣。
• “和气融液，不春而生”：
  • 字词：“和气”，祥瑞之气；“融液”，和洽。
  • 句意：因为祥瑞之气和洽，它不等到春天就生长出来了。
• “其瑞维何，祖宗咸喜”：
  • 字词：“维何”，是什么。
  • 句意：这祥瑞意味着什么呢？祖宗们都为此感到欢喜。
• “神孙致孝，孺慕无已”：
  • 字词：“神孙”，指君主；“致孝”，尽孝；“孺慕”，指对父母的爱慕怀念之情，这里指君主对祖宗的孝思。
  • 句意：君主极尽孝道，对祖宗的孝思无穷无尽。
• “有开必先，产祥𬯎祉”：
  • 字词：“有开必先”，事物的开始必有其先兆；“𬯎”，降下。
  • 句意：事物有开端必有先兆，降下祥瑞和福祉。
• “其孝维何，神明可通”：
  • 句意：君主的孝道体现在哪里呢？能够与神明相通。
• “问安寝门，四辅翼从”：
  • 字词：“问安寝门”，到长辈寝室问安；“四辅”，辅佐天子的四位大臣。
  • 句意：君主到长辈寝室问安，四位辅臣在旁随从。
• “洗爵为寿，雍雍在宫”：
  • 字词：“洗爵”，古代宴饮时洗净酒杯敬酒；“雍雍”，和谐的样子。
  • 句意：君主洗净酒杯为长辈祝寿，宫廷中一片和谐的景象。
• “莫大之庆，朝野攸同”：
  • 字词：“攸同”，相同。
  • 句意：这是无比盛大的喜事，朝廷和民间都一样欢欣。
• “赉尔高年，曰予锡类”：
  • 字词：“赉”，赏赐；“高年”，老年人；“锡类”，以善施及众人。
  • 句意：赏赐那些老年人，说这是我把善德施及众人。
• “颁爵辅臣，曰汝予助”：
  • 句意：给辅臣们加封爵位，说你们是帮助我的人。
• “三宫岂乐，万姓歌舞”：
  • 字词：“三宫”，指太皇太后、皇太后、皇后；“岂乐”，欢乐。
  • 句意：三宫的人都很欢乐，百姓们也载歌载舞。
• “维我高庙，中兴集勋”：
  • 字词：“高庙”，指宋太祖赵匡胤的庙；“中兴”，中途振兴；“集勋”，成就功勋。
  • 句意：我们太祖的宗庙，有着中兴的功勋。
• “神器所传，艺祖之孙”：
  • 字词：“神器”，指皇位；“艺祖”，指太祖。
  • 句意：皇位传承，现在的君主是太祖的子孙。
• “重华之断，寿康之仁”：
  • 字词：“重华”，传说中舜的名字，这里借指君主有舜一样的明断；“寿康”，可能指相关的尊号，代表仁德。
  • 句意：君主有舜一样的明断，又有寿康所代表的仁德。
• “凝神冲漠，不俟倦勤”：
  • 字词：“凝神”，聚精会神；“冲漠”，虚寂恬静；“倦勤”，帝王厌倦于政事的辛劳。
  • 句意：君主聚精会神于虚寂恬静之境，不等政事辛劳就有自己的作为。
• “群黎属望，天启元子”：
  • 字词：“群黎”，百姓；“属望”，期望；“元子”，太子。
  • 句意：百姓们都寄予期望，上天开启了太子即位的机缘。
• “四圣揖逊，千古颛美”：
  • 字词：“揖逊”，禅让；“颛美”，独占美名。
  • 句意：四位圣君禅让皇位，这是千古以来少有的美事。
• “主鬯匪易，秉心肃庄”：
  • 字词：“主鬯”，主持宗庙祭祀，借指君主；“匪”，非。
  • 句意：君主治理国家不容易，秉持着严肃庄重的心。
• “以奉重闱，媚于慈皇”：
  • 字词：“重闱”，指内宫，这里指长辈；“媚”，取悦。
  • 句意：以此来侍奉长辈，取悦慈祥的皇太后。
• “崇德尚贤，心膂股肱”：
  • 字词：“崇德尚贤”，尊崇道德，尊重贤才；“心膂股肱”，比喻君主的亲信得力大臣。
  • 句意：君主尊崇道德，尊重贤才，任用亲信得力的大臣。
• “尽摈浮伪，慈皇是承”：
  • 字词：“摈”，摒弃；“浮伪”，虚浮虚假。
  • 句意：完全摒弃虚浮虚假的东西，秉承慈祥皇太后的意愿。
• “酬酢万微，未明当依”：
  • 字词：“酬酢”，应对；“万微”，众多细微的事务；“未明”，天未亮。
  • 句意：应对众多细微的事务，天还没亮就开始处理。
• “不蔽不疑，慈皇是以”：
  • 句意：不受蒙蔽，没有疑虑，这是因为秉承了慈祥皇太后的教诲。
• “民附于仁，天鉴厥诚”：
  • 字词：“附”，归附；“鉴”，明察；“厥”，其。
  • 句意：百姓因为君主的仁德而归附，上天明察君主的诚意。
• “对越在上，祖宗之灵”：
  • 字词：“对越”，报答；“在上”，指上天和祖宗。
  • 句意：报答上天和祖宗的神灵。
• “贶以瑞物，胙其德馨”：
  • 字词：“贶”，赐予；“胙”，福佑；“德馨”，美好的品德。
  • 句意：上天赐予祥瑞之物，福佑君主美好的品德。
• “昔在绍兴，芝尝再茁”：
  • 字词：“绍兴”，宋高宗年号；“茁”，生长。
  • 句意：从前在绍兴年间，灵芝曾经两次生长出来。
• “仁皇英皇，二祖之室”：
  • 字词：“仁皇英皇”，可能指宋仁宗、宋英宗等；“室”，宗庙。
  • 句意：在仁宗、英宗等二祖的宗庙中。
• “曾孙笃之，克肖其德”：
  • 字词：“曾孙”，指现在的君主；“笃”，笃行；“肖”，相似。
  • 句意：君主笃行祖德，能够和祖先的德行相似。
• “受是珍符，宠绥四国”：
  • 字词：“珍符”，珍贵的祥瑞征兆；“宠绥”，加恩安抚。
  • 句意：君主接受这珍贵的祥瑞征兆，加恩安抚四方国家。
• “曷以祝之，万寿无极”：
  • 字词：“曷”，何。
  • 句意：用什么来祝福君主呢？祝愿君主万寿无疆。
• “又曷申之，子孙千亿”：
  • 句意：又用什么进一步祝愿呢？祝愿君主子孙众多。
• “有德有瑞，隐显合符”：
  • 句意：君主有德行就有祥瑞，隐藏的德行和显现的祥瑞相符合。
• “自今以始，史将娄书”：
  • 字词：“娄”，屡次。
  • 句意：从现在开始，史书将会屡次记载这些事。
• “皇德日新，勿替厥初”：
  • 字词：“替”，废弃；“厥初”，其初心。
  • 句意：希望君主的德行日益更新，不要废弃最初的初心。

宋朝承接天命，历代圣君德业相继，光辉不断。
伟大的帝业连绵不绝，延续到无穷无尽。
太子如旭日升起，在庆元五年的时候。
君主深沉静默地君临天下，德行感通天地。
庄严美好的太庙中，玉芝呈现祥瑞。
它的花蔓延生长，附着在红色柱子上。
它并非依靠根生长，也非普通花的繁荣。
因祥瑞之气和洽，不待春天就生长。
这祥瑞意味着什么？祖宗们都欢喜。
君主极尽孝道，对祖宗孝思无穷。
事物开端必有先兆，降下祥瑞福祉。
君主的孝道能与神明相通。
到长辈寝室问安，四辅大臣在旁随从。
洗净酒杯为长辈祝寿，宫廷一片和谐。
这是无比盛大的喜事，朝廷民间都欢欣。
赏赐老年人，说这是施善众人。
给辅臣加封爵位，说你们是我的助力。
三宫欢乐，百姓载歌载舞。
太祖宗庙有中兴的功勋。
皇位传承，君主是太祖的子孙。
君主有舜一样的明断，又有仁德之心。
君主聚精会神，不等辛劳就有作为。
百姓寄予期望，上天开启太子即位机缘。
四位圣君禅让皇位，千古少有美事。
君主治国不易，秉持严肃庄重之心。
侍奉长辈，取悦慈祥皇太后。
尊崇道德贤才，任用亲信大臣。
摒弃虚浮虚假，秉承太后意愿。
应对细微事务，天未亮就开始处理。
不受蒙蔽疑虑，因秉承太后教诲。
百姓因仁德归附，上天明察诚意。
报答上天祖宗神灵。
上天赐予祥瑞，福佑君主美德。
从前绍兴年间，灵芝曾两次生长。
在仁宗、英宗的宗庙中。
君主笃行祖德，和祖先德行相似。
接受珍贵祥瑞，安抚四方国家。
用什么祝福君主？祝愿万寿无疆。
又用什么进一步祝愿？祝愿子孙千亿。
君主有德行就有祥瑞，二者相互符合。
从现在开始，史书将屡次记载。
希望君主德行日新，不要废弃初心。

此诗创作于宋宁宗庆元五年。在宋代，祥瑞观念盛行，人们认为祥瑞的出现是上天对君主德行的认可和嘉奖。太庙中出现玉芝这一祥瑞之事，被视为国家的吉兆。王炎创作这首颂诗，正是围绕这一祥瑞事件，来赞颂宋朝历代君主的圣明，尤其是庆元年间在位君主的孝道、仁德和贤明治理，以表达对君主的赞美和对国家繁荣的祝愿。

• 表现手法：
  • 颂赞手法：整首诗以颂赞为主要表现手法，通过对宋朝历代君主的功绩、在位君主的德行以及太庙瑞芝这一祥瑞之事的描述，全方位地赞颂了君主和国家的美好。如“宋绍天命，列圣重光”“渊默面南，格于天地”等句，高度赞扬了宋朝的传承和君主的德行。
  • 用典：诗中运用了一些典故，如“重华之断”，借舜的明断来比喻君主的英明决策；“有开必先”这一古语，说明祥瑞的出现是有先兆的，增加了诗歌的文化内涵和说服力。
• 语言特色：语言庄重典雅，具有浓厚的官方色彩。用词考究，如“丕绪舄奕”“于穆清庙”等词汇，营造出一种庄严、肃穆的氛围，与颂诗的主题相契合。同时，诗歌中使用了一些对仗的句子，如“问安寝门，四辅翼从。洗爵为寿，雍雍在宫”，使诗歌在形式上更加整齐美观，富有节奏感。
• 意境营造：通过对太庙瑞芝这一祥瑞景象的描绘，以及对君主德行、国家繁荣的赞美，营造出一种祥和、吉庆的意境。诗中描绘的君主尽孝、朝廷和谐、百姓欢乐的场景，展现出一个理想的政治局面，表达了诗人对国家美好未来的期许和祝愿。